Faut Il Considérer La Nature Comme Modèle

 que  l’organisation  survive.   Dans  la  vie,  les  situations  sont  très  diverses  (plus  ou  moins  rigides)   On  peut  considérer  qu’il  y  a  deux  fondateurs  du  Taylorisme  :  Taylor  (praticien,  cherche  un   modèle  qui  peut  être  pratiqué)  et  Weber  (conceptualise  ce  qu’il  observe).     B. L’ORGANISATION  ET  SES  CARACTÉRISTIQUES

SECONDE NATURE? La culture : ensemble des productions humaines spirituelles (lois, croyances, …) et matérielles (monuments, outils,…). Culture = ce que l’homme ajoute à la nature. Si, par culture, l’homme crée un monde qui constitue son environnement, il semble que la culture soit négation de la nature. + nature : ce qui est déjà là, non transformé par l’homme. Mais (second sens) la nature de l’homme = ce qui le définit en propre, son essence. D’où : l’homme peut-il être défini comme un être

fonctionnalisme avec Merton.. IV Le structuralisme avec Levi-Strauss et Bourdieu V : L’individualisme méthodologique VI: L’interactionnisme et l’interactionnisme symbolique A LIRE : Pierre Simon «  L’histoire de la pensée sociologique » I.Introduction Comme les autres disciplines des sciences humaines, la sociologie apparaît à un moment donné de l’histoire, elle est donc déjà tributaire d’un contexte socio-historique qui combine durant le 19ème siècle au moins deux aspects qui permettent d’expliquer l’apparition

l’institution de juges impartiaux. → ISONOMIE, cette revendication de l’isonomie est un préalable à une exigence supplémentaire qui va apparaître, la demande de démocratie. Demande de contestation du modèle de l’universitas. On a le passage entre le modèle de l’universitas fondé sur le droit naturel, au modèle de la societas. Ce dernier est fondé sur le droit constitutionnel. LA REFORME DE CLYSTHENE ; elle apporte un changement important à athenes, découper le territoire de la cite en une centaine de

I) Le groupe quel qu’il soit, joue un rôle important dans le développement de l’indiv, car il lui permet de se sociabilisé, et lui apprend la vie en société. La socialisation est un processus qui se développe de la façon suivante. Grace a la nature de la relation que l’individus entretiens avec son milieux d’appartenance, ensuite, grâce à tous les autres individus qu’il rencontre, et qui vont orienter sa sociabilité. On vois que le processus de socialisation est très proche du concept d’apprentissage

L’extrait de La nature, écrit en 1874 par John Stuart Mill, un philosophe britannique, porte sur le rapport entre la nature et l’art humain et qu’il en résulte deux ordres de production : les productions de la nature et les productions humaines. Ce texte répond à la problématique suivante : En quoi l’action humaine est-elle futile au sein de l’équilibre naturel ? J. Mill énonce deux thèses qui se contredisent. La première est présentée pour être contredite. Elle explique que la nature est « parfaite

géométriques et en la connaissance de ce qui découle d’une étude par les sens, mais bien de connaissance des causes, des substances et de dieu. Pour un penseur du 16 eime siècles, la métaphysique (la discipline qui étudie les causes, les substances et la nature du divin) est au sommet de la connaissance même s’il reconnaît l’autonomie et l’objectivité des savoirs fondés sur les mathématiques ou sur l’expérience sensible. Pourquoi l’apparition d’une supernova dans le ciel en 1604 vient-elle remettre en

  Retour à Épicure    3 types de plaisirs:  ­ Plaisirs naturels et nécéssaires  (plaisir liés à la satisfaction des  désirs découlant de la nature  humaine  ­Plaisirs simplement naturels  (Plaisir liés à la satisfaction des  désirs qui ne sont ass essentiels au  bonheur.  ­Plaisir vains et inutiles (Plaisir qui  sont artificiels, issus de  l’imagination humaine.    Critiques   ­contre le principe d’équivalence entre les  plaisirs et le bonheur…      ­ Les plaisirs sont plutôt partiels,  superficiels

parcelles qu’il se pourrait et qu’il serait requis pour les mieux résoudre, le précepte déterministe ou causaliste : conduire par ordre mes pensées en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, le précepte d’exhaustivité : faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre La systémique n’a rien moins que l’ambition

il faut mobiliser les écrits des auteurs que l’on va rencontrer. Pour les comprendre, on est confronté à la nécessité d’une interrogation sur des aspects philosophiques voir épistémologique : c’est s’interroger sur les a priori théoriques des analyses proposés. Autre aspect : Cette HPE comme l’histoire en général, n’est pas linéaire. Ca fonctionne avec des séries de discontinuité. Mais malgré cela, on pourrait identifier 3 grands cycles qui tournent notamment autour de l’idée de nature et d’artifice