Faut Il Obéir Aux Lois

obéissance-servitude ? Nous verrons dans un premier moment comment Spinoza nous détourne de l’opinion commune en critiquant deux aspects différents de la liberté puis dans un deuxième moment nous mettrons en valeur la modernité de texte. Désobéir aux lois est-ce véritablement être libre ? 1/ Partie explicative Dans la première phrase, « On pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. » Spinoza expose l’opinion commune selon laquelle

pouvoir, ils sont les souverains de leur Etat. Le principe de souveraineté est très important car c’est la base de ce régime. Ce sont les hommes qui décident des lois auxquelles ils devront obéir, ils sont maitre d’eux-mêmes. Ce sont eux qui s’imposent des contraintes comme des lois qui jugent nécessaires. Mais ils n’y a pas que les lois, il faut également répondre à des devoirs qui eux aussi sont imposés par les hommes eux-mêmes. En revanche, il parait évident que tous les hommes ne peuvent pas gouverner

pol et émettre des opinions. L’analyse scientifique impose la subjectivité ( on doit rompre avec le sens commun) Rupture avec le sens commun : Il faut douter de ce que nous savons car cela est en grde partie constitué par des préjugés et considérer les phénomènes humains tt comme les scientifiques considèrent les phénomènes de la nature. « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses » - Durkheim, Les règles de la méthode sociologique IIIIII... Qu’’’eeesssttt---ccceee queee llleee///lllaaa

On peut trouver plusieurs problèmes dans le dialogue de Platon, on en trouve 3 : * Faire son devoir est-ce toujours obéir aux lois ? * Faut-il craindre la mort ? 
 
 On trouve également plusieurs thèses dans le dialogue qu’on peut rattacher aux problèmes ci dessus. En effet, une des thèse émise peut être reliée à un de nos problème qui est : « faut-il craindre la mort ? » la réponse est non on nous dit que la mort est préférable à une injustice. La thèse de Socrate

D'abord faut nous mettre a l'idée qu'il n'y a pas de justice sans des lois qui sont communs a tous et qui définissent ce qui est ''permis'' ou bien ''interdit'', ce qui impliquera que les gens seront dotés de droit exemple (Droit de réclamation, droit d'expression etc...). Tandis que l'institution peut se définir comme étant un ensemble de lois adoptés par un État qui permet de définir les actions des hommes dans une société. Ce qui nous Ramène a notre principale Question, '' La justice peut

nous suivons tous les mêmes règles, les mêmes lois… mais Quesque sont ses lois? Une loi est quelque chose qui est obligatoire, pour lesquelles nous pouvons avoir une conséquence négative si nous ne la suivons pas. Une loi nous dit quoi, ou quoi ne pas, faire. Il nous dicte ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas. Les lois sont choisies par le Parlement par opposition au "règlement" qui est choisi par la communauté. La plus part du temps, ces lois sont, selon moi, justes. Elles nous protègent

de coutumes et de règles dont le but est d’harmoniser la vie entre les individus. Le Droit est donc consubstantiel à l’existence d’une société. D’une manière générale, le droit s’oppose au fait et désigne ce qui doit ou devrait être. Toutefois il faut considérer en ce sens deux acceptions du mot « droit » : l’une subjective et l’autre objective. Au sens subjectif, c’est la faculté ou le pouvoir moral de faire, de posséder ou d’exiger quelque chose. Etant un pouvoir moral et non physique, le droit

(Castoriadis; cf. aussi Rousseau pour remettre en question les préjugés courants sur sa philosophie: "il faut que l'enfant apprenne de bonne heure à ne commander ni aux choses...") II La liberté suppose l'autonomie. a)Autonomie/ hétéronomie Si l'institution de la loi est nécessaire pour rendre viable une vie humaine sur terre, la réflexion, ne peut pas s'arrêter là comme c'est le cas pour trop de copies. Il faut encore apercevoir que l'institution de la loi peut se faire suivant deux régimes fondamentalement

entraînerait la liberté, opposant l’obéissance et la liberté, comme s’ils ne pouvaient pas avoir lieu en même temps. Cette opinion est la plus répandue, car en règle générale, la liberté est définie comme le pouvoir de faire ce qu’on l’on veut, sans obéir à aucune règle imposée par l’autre, alors que la notion de “commandement” implique la soumission aux désirs d’autrui. L’opinion oppose donc deux actions qui décideraient de notre liberté ou non, selon la source : en nous “selon son bon plaisir” (l

d’abord à honorer les dieux et à observer les rites de la religion, comme on le faisait dans toute bonne maison d’Athènes, mais sans mysticisme, ni superstition d’aucune sorte. Il gardera toute sa vie ce respect de la religion et l’imposera dans ses Lois. Outre la gymnastique et la musique, qui faisaient le fond de l’éducation athénienne, on prétend qu’il étudia aussi le dessin et la peinture. Il fut initié à la philosophie par un disciple d’Héraclite, Cratyle, dont il a donné le nom à un de ses traités