Faut Il Respecter Toutes Les Opinions

être fait par l’ensemble des moyens d’information quel que soit le mode d’expression (presse écrite, parlée, audiovisuelle, radio, magazine, journal, le discours, la réunion etc.). D’ailleurs, il est une liberté de créer un journal, de publier ses opinions dans un journal ou dans un livre pour faire communiquer aux autres de cette pensée sur un fait . Cette définition est aussi confirmée par l’article 11 de la Déclaration française des droits de l'homme et du citoyen de 1789 et autres textes tant

les grand « pourquoi », la dimension éthique de l’existence (cfr PIASC RE p. 3), mais aussi connaître pour mieux comprendre sa culture et celle des autres (démocratie), émancipation sociale en luttant aussi contre un certain fondamentalisme qui tue tout développement humain et lutte contre les valeurs du « Monde ». b. Catéchèse, cours de culture religieuse et cours de religion Le cours de religion a pour caractéristique d'être un cours à part entière intégré à l'horaire scolaire. Il a donc

divins: confusion des 2 pouvoirs. Les choses vont changer profondément avec la Révolution de 1789 car : tout le monde s’empare du pv public, « res publica ». l’Etat doit montrer qu’il est égal pour tous, qu’il sert les intérêts de tous = il doit montrer qu’il est neutre Cette notion de laïcité a été une arme pour essayer d’écarter de la sphère publique tout l’emprise du religieux qui doit rester dans le privé. Le problème dans cette notion de laïcité est que ce n’est

mais c'est aujourd'hui surtout que j'admire avec quelle douceur et quelle facilité tu supportes ton malheur. Socrate C'est qu'à mon âge, Criton, il ne conviendrait guère de se plaindre de ce qu'il faut déjà mourir. Criton D'autres à ton âge, Socrate, se trouvent dans de pareils malheurs, sans que la vieillesse les empêche de s'irriter contre leur sort. Socrate

sociologiques (La Dépendance, 1979 ; Le Racisme, 1982). Document Non, il nous faut admettre, en même temps, ces deux constats : le racisme est insoutenable, par n’importe quel esprit, même médiocrement doué, et il y a en nous quelque chose qui, presque malgré nous, nous pousse, sous une forme ou sous une autre, à le soutenir. C’est contradictoire, embarrassant et assez terrible. Ce moteur inlassable, inusable, jusqu’ici en tout cas, j’ai proposé de l’appeler, d’un terme qu’il m’a fallu forger : l’hétérophobie

Psychologie sociale L'observation On ne voit pas tout, on ne voit pas tous la même chose (dessin vieille/jeune), car ce qui est projetée dans notre cerveau va être analysé, nos expériences, notre éducation ont un impact sur notre analyse (grille personnelle). Il y a 3 système majeur dans notre esprit : instinctif, on ne le contrôle pas, au centre du cerveau le palé-cortex, c'est ce qui nous donne notre instinct de survie. Mais on ne se sent pas tous menacé par la même chose. affectif

Exemple : aller voter, responsabilités écologiques * Pour Locke, la responsabilité de l’État est très grande, car elle permet de protéger la vie des individus, la vie privée et le travail. S’il n’y a plus de travail, l’État ne fait rien. * Opinion personnelle à mettre de l’avant. Question 12 2011 * la notion de liberté au sein de l’État * Responsabilité vs désir individuel * Compatible avec Taylor. Questions éthiques Question 17 2008 * pluralisme moral * irréductiblement

l’achèvement. Souvent, un journal intime décrit une période de crise où il faut trouver une solution. Par contre, une autobiographie nous décrit toutes les périodes de crises dans la vie de l’auteur, mais elle finit avec un sens de la vie, un sens trouvé. Dans l’autobiographie de Simone de Beauvoir, Mémoires d’une jeune fille rangée, ses pensées continuent à évoluer et se développer pour nous montrer le changement de ses opinions jusqu’à elle atteint la liberté qu’elle cherchait toujours. Sur les pages

bien en effet concerné par la liberté des autres.    Nous devons donc examiner les raisons pour lesquelles la liberté des autres pourrait menacer la mienne. Si la liberté est définie par « le pouvoir d’user de toute notre puissance pour obtenir tout ce qui nous tente » (se confondant ainsi avec ce que certains nommaient le « droit naturel »), alors en effet cette liberté « autre » menacera, tôt ou tard, la mienne. Cela oblige pourtant à définir la liberté par le pouvoir : je suis concerné par

capacité des enseignants[1] de s’imposer devant les élèves d’une classe n’est pas autant existante qu’autrefois. Cela se manifeste avant tout par l’absence de respect des élèves par rapport aux enseignants. D’abord, ce problème s’est dévéloppé dans les quartiers défavorisés autours les grandes villes, mais la situation actuelle montre que ce phénomène est arrivé dans toutes les villes non seulement en France mais aussi dans toute l’Europe. Quant aux médias, le sujet de l’autorité et les problèmes concernant