Faut Il Suivre La Nature Dans Le Sens Morale

mode de vie qui nécessite un travail sur soi-même. 3. Les problèmes dont traitent la philo Elle s’intéresse à tout. Son objet d’étude peut se présenter sous la forme de 4 problèmes généraux : - Le problème de la nature suscite un questionnement sur les êtres perceptibles à nos sens. Le mouvement est la caractéristique la plus manifeste des êtres sensibles. La recherche sur le mouvement s’est transformée en une recherche sur les lois et les principes permanents. - Le problème de la connaissance

par une courte moralité. Lecture du texte |Le philosophe Scythe | |Un Philosophe austère, et né dans la Scythie, | |Se proposant de suivre une plus douce vie, | |Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux | |Un sage assez semblable au vieillard de Virgile,

Développement Dès l’entame de son propos l’auteur déclare une formule qui rappelle l’empirisme, car il pense que notre premier rapport au monde est le sentiment, c'est-à-dire la « sensibilité ». Cette dernière fait appel d’abord aux organes de sens. Voila pourquoi, notre sensibilité vient d’abord avant que « l’intelligence » soit effective. Il en résulte alors que les sentiments tels que « l’amour de soi » qui est un sentiment naturel qui porte tout animal à vouloir préserver sa propre conservation

assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable (VIII, 14 ou VIII, 27). On repérera aussi le procédé de la morale-énigme : le narrateur s'interroge sur la portée d'un récit ou même hésite sur les leçons qu'il comporte (VII, 3 ou VIII, 7). Tout

FAUT-IL TOUJOURS OBEIR A LA LOI ? Toute transgression de la loi entraîne systématiquement la réprobation de la plupart des citoyens, l'action de la police qui arrête les coupables et de la justice qui les juge et les sanctionne. Toute société suppose un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la

celle qui privilégie l’instinct et celle qui privilégie l’intelligence. Le modèle de la conscience instinctive est celui des insectes : leur comportement est parfaitement déterminé par des automatismes comportementaux. Comme Pascal le remarquait la nature modifie les comportements de certains animaux mais sans leur en laisser une connaissance. Seul l’homme quand il modifie son comportement fait par là-même évoluer ses connaissances et pour Pascal cette accumulation des connaissances donne toujours

rassemble autour de valeurs communes et les guide selon une morale .Elle est aussi facteur de division en raison de la diversité des religions. Si la religion est liée à la société, elle n’est pas sans rapport avec la politique. On parle ainsi du domaine théologico - politique. La religion est un moyen d’asseoir l’autorité politique (voir le pouvoir de droit divin). Cependant la politique et la religion ne sont pas liées par essence. C’est le sens de la laïcité, principe de séparation de l’Eglise et de

Comment s’enfuir ? », mais « Faut-il s’enfuir ? », ou plus précisément « Est-il juste de s’enfuir ? ». La réponse à une telle question suppose que l’on définisse l’attitude à suivre par rapport à des principes eux-mêmes définis de manière permanente et nécessaire, valables quelles que soient les circonstances, et non inventés sur le moment, en fonction des intérêts du moment. Socrate pose ici le problème de la fidélité à soi-même et de sa propre cohérence. « Il nous faut donc examiner si nous devons

l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?  ». Il y a deux aspects dans cette question : Le problème de l’origine de l’inégalité dans le sens où existe des riches et des pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit d’un fait de la Nature, qui impliquerait une inégalité dont l’homme n’est pas redevable, ou bien il s’agit d’un héritage culturel lié à l’histoire. Le second point concerne le problème du Droit

Faut-il faire son devoir ? Le devoir est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté déterminée par la seule idée du bien et de la loi, c’est une obligation morale. L'obligation implique donc la volonté et la liberté de choix, en ce sens chaque sujet peut décider ou non de refuser de se soumettre à ses devoirs. Mais toute obligation n'est pas forcement devoir. Le vrai devoir ne rapporte donc rien et est indépendant de tout contexte