Féminisme musulman

siècle. Ce droit est obtenu après une pétition d’une impressionnante ampleur : près d’un quart de la totalité des femmes adultes du pays l’ont signée. Toutefois, les femmes ne seront éligibles qu’à partir de 1919. Voir aussi : Dossier histoire du féminisme - Histoire du Droit des femmes - Histoire du Droit de vote- Histoire des Femmes 1944 21 avril  Les femmes obtiennent le droit de vote   La France combattante à Alger accorde le droit de vote aux femmes, près d'un siècle après l'adoption

La raison première du féminisme, toutes tendances confondues, c’est d’instaurer l’égalité des sexes et non d’améliorer les relations entre les hommes et les femmes. Les divergences féministes sur le concept d’égalité et les moyens d’y parvenir mettent en lumière des points de vue différents sur le rapport des sexes. Selon les féministes, le maintien de la connivence avec les hommes est essentiel, accessoire ou impossible. La tendance actuelle du féminisme est la revendication de l’égalité

religion, selon les exigences du féminisme. Pour certaines, on peut être féministe musulmane. Les féministes de la Méditerranée ont toujours interrogé la religion. Celles qui sont islamistes défendent l'idéologie, mais c'est la religion qui a préséance. Le féminisme islamique n'existe pas dans les pays arabes, c'est une pensée occidentale. » Wassyla Tamzali est de passage au Québec. L'avocate, essayiste et féministe algérienne réfléchit sur le pouvoir du féminisme dans le monde arabe. Wassyla

mais se concrétise surtout après la Seconde Guerre mondial., Le féminisme est un ensemble d'idées politiques, philosophiques, et sociales cherchant à promouvoir les droits des femmes et leurs intérêts dans la société civile. Il s'incarne dans divers organisations dont les objectifs sont d'abolir les inégalités sociales, politiques, juridiques, économiques et culturelles dont les femmes sont victimes. Si le terme « féminisme » ne prend son sens actuel qu'à la fin du XIX e siècle , les idées

École de politique appliquée Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke Autopsie de la femme musulmane : mourir pour mieux revivre Par Kevin Tear Remis au professeur Mohamed Ourya Dans le cadre du cours REL 256 Les systèmes politiques du Moyen Orient 17 septembre 2012 Introduction Adhérant au postulat boétien avançant l’idée que l’esclave qui obéit choisit d’obéir, la soumission d’un être face à un autre relèverait irrémédiablement d’un acte

bataille idéologique. Dominer ce corps, symboliquement ou réellement, c'est dominer la culture et le peuple auquel il appartient. Comme l'écrit Haideh Moghissi: « l'establishment masculin et Européen […] s'appropria le féminisme et l'utilisa contre les autres cultures. Le '' féminisme colonial '' […] était sensé légitimer la ''mission civilisatrice '' européenne ». Les représentations de harems et de femmes orientales dénudées ont peuplé l'imaginaire des occidentaux. Aujourd'hui encore le discours

l’inégalité, et comment les hommes, et la société exploitent les femmes autant que la religion. En traitant les sujets du roman, ce mémoire essaye de répondre aux questions concernant les défis qui se montre quand on introduit une telle chose comme le féminisme dans une société traditionaliste, et si se possible de passer de l’un situation à l’autre sans trop des sacrifices. 2 Abstrait....................................................................................................................

d’actualité: 1. l’articulation entre le politique et le féminisme et les limites qui se posent aux structures féminines dans ce cadre. 2. le poids de la religion et l’importance cruciale qu’il revêt dans le débat public sur la question des droits des femmes pour tous les acteurs, toutes tendances confondues. 3. la tentative d’illustrer les moments où la supposée antinomie entre Islam et reconnaissance des droits des femmes, ou Islam et féminisme, s’avère loin d’être évidente. Rappel du contexte :

un être humain C) la conscience du progrès  et la femme musulmane Page 9 à 11 2) Le voile symbole de l’islamisation A) Du traditionalisme au radicalisme B) L’islam culturel et l’islam politique C) la pratique sociale Page 12 à 16 3) les différents pas vers l’occidentalisation A) Le féminisme Turque B) Les différentes lois, associations

1ère ES2 - Lycée Jeanne d’Albret TRAVAUX PERSONNELS ENCADRES Le féminisme : entre conquêtes et nouvelles luttes THEME : POUVOIR ET SOCIETE Sarah Roustan - Clément Scolan - Victoire Dravet Sommaire : * INTRODUCTION – Page 3 I. REVENDICATIONS ET MODES D’ACTIONS FEMINISTES : UNE IDENTITE RECONNAISSABLE A TRAVERS LES AGES ET LES LIEUX – Page 4 A. Revendications et modes d’actions paraissent de primes abords très dépendants des époques et des lieux où ils s'expriment –