Féminisme musulman

 1.     Contexte Le féminisme radical destiné à combattre l'oppression générée au sein de la famille, du mariage et la sexualité subit une double mutation à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Cette mutation concerne aussi bien les féministes du champ politique et syndicale (Le courant politique)- que les « féministes » sociales qui ont montré l'oppression commune des femmes, ont favorisé la création de groupes de prise de conscience et l'égalité des chances dans le monde du

 2012 - 2013 La place de la femme dans la société : Entre matriarcat et le féminisme, quels modèles pour l’avenir ? Raissa GIKAG – Bedia GUNEY Travail de fin d’études Sous la direction de Mr BELLEFLAMME « La femme n'est victime d'aucune mystérieuse fatalité : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent à vivre éternellement à genoux. » Simone de Beauvoir Nous souhaitons en premier lieu remercier notre promoteur, Monsieur

la pub notamment, rire de certains groupes : femmes, Noirs, musulmans. Et vous ciblez les féministes. V.L. Le problème, c’est qu’on rit toujours des mêmes groupes sociaux, ceux qui sont minoritaires ou minorisés… C’est cela qui me pose problème. Les féministes ne demandent pas qu’on se moque des hommes. S.H. Il y a un féminisme historique, fondé, car dans le passé, les inégalités et les discriminations étaient incontestables. Le féminisme que je dénonce traque les stéréotypes partout et a une lecture

LE FEMINISME EN CÔTE D’IVOIRE UN GROUPE DE TRAVAIL DE REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE Le Feminisme en Côte D´Ivoire          TITRE: Le Feminisme en Côte  D’Ivoire          GROUPE DE TRAVAIL : Epse Kane,  Aminata Kone,I Amoin Marie Franck Edith Koffi,  Essi  Elodie Odo, Abiba Lofougongnon Ouattara, Hodanhan Salimata Ouattara, Sirébé Fèrèta  Nathalie Soro.                  Travail  réalisé  dans  le  cadre  du  Master  en  Autonomisation  et  Leadership  dans  les  Projets 

justifient ou illégitiment le port du voile ? Patricia Mercader, Maitre de Conférence en psychologie sociale, et Marie-Carmen, Maitre de conférence en sociologie, examinent ces stratégies dans leur texte « Le mouvement Ni putes, ni soumises : un féminisme nouveau ». Dans ce texte les deux auteurs font une ethnographie des mouvements féministes de lutte contre le port du voile auxquelles elles adhèrent. Ce texte est en deux parties. Dans la première, elles nous exposent les fondements des revendications

croire Ramatoulaye, l’amour existe, »le point naturel entre ces deux êtres (l’homme et la femme) même s’il dépend de tant de facteurs qu’elle ne l’envisage comme un idéal. c- la religion : De manière générale, il faut noter que la religion musulmane est très présente dans le roman. Parmi plusieurs explications possibles, nous retiendrons le fait qu’il s’agit ici d’une expérience individuelle vécue par la narratrice. Ainsi, la foi se manifeste d’abord à travers une certaine organisation sociale

19 au 20 siècles… Lors du XIXème siècle, la société est dite libérale, démocrate, mais est-ce que la Belgique a été comme elle se disait égalitaire ? Nous constatons dans les années 60 que beaucoup de mouvements se développent dont le féminisme. « Le féminisme est une doctrine qui lutte en faveur des droits égaux entre l’homme et la femme.»[2] Il n’est pas né en 60 mais il a fallu un développement évolutif sur plusieurs années. Il existe différents courants féministes, en 1789-1850 : un mouvement

ajoutent des lunettes de soleil et des gants, voire un masque.  Le hidjab est formé sur la racine arabe hajaba, qui signifie cacher, dérober aux regards, mettre une distance. Promu par les Frères musulmans, il est souvent complété par une tunique ou un imperméable. Il s'est généralisé dans le monde musulman, remplaçant les tenues traditionnelles comme le "haïk" en Afrique du Nord, grande pièce de laine ou de coton qui dissimule les formes du corps et voile le visage. Le même jour, Le Figaro rend

Les précieuses ont inauguré un mouvement : le féminisme, qui n’a plus de raison d’être à l’heure actuelle puisque la femme a enfin acquis les même droits que l’homme. Les précieuses, considérées comme les premières féministes, ont lutté pour la cause des femmes et l’égalité des sexes. Elles prêchaient la liberté sentimentale, bannissaient les mariages planifiés, rejetaient l’a priori de la supériorité masculine. Mais à l’heure actuelle, les mentalités ont énormément évoluées. On peut alors se

Réforme, dans le domaine religieux, mais aussi la Révolution française et les socialismes, malgré leurs prétentions émancipatrices, tenteront souvent de les renvoyer au foyer. Cette dernière contradiction explique selon Andrée Michella naissance du féminisme [citation nécessaire]. Sommaire   [masquer]  1 Les origines 2 Antiquité méditerranéenne 2.1 Égypte 2.2 Perse 2.3 Grèce 2.4 Rome 3 Moyen Âge 3.1 Haut Moyen Age 3.1.1 Politique 3.2 Moyen Age classique 3.2.1 Politique 3.2.2 Église 3.2