Femmes Citoyennes A Part Entiere

"L'homme d'Etat pense à laisser une trace, l'homme politique ne pense qu'à durer." Jacques Attali. La politique et ces dérivés permettent depuis des milliers d'années d'organiser et de structurer la société. En effet, pour son bon fonctionnement, certains hommes se sont élevés pour diriger les autres. D'abord par la force et désromais par voies démocratiques, où chaques citoyens se voient élire ces représentants. Et dans le cas d'un chef d'Etat, figure d'une nation, nous mettons toute notre

cette même logique et proclame le droit de tous à des soins de santé. Mais pour que ces droits et libertés soient consacrés au plan juridique, il faudra attendre 1979 en GB avec l’habeas corpus, puis suivront les USA en 1776 et plus précisément dans l’état de Virginie. On reconnait ces deux textes comme les premières chartes des droits de l’Homme. Ensuite viendra en 1789 la France avec la Déclaration Française des Droits de l’Homme et du Citoyen. Mais ces droits consacrés n’ont pas une portée universelle

L'éducation dans la Grèce ancienne, l'exemple de Sparte et d'Athènes Les spartiates impressionnaient à l'étranger, tant pour leur supériorité au combat que pour leur répartie, admirée par Platon. L'un des éléments qui font l'originalité de la cité spartiate peut se trouver dans son système éducatif, radicalement opposé à celui d'Athènes. Athènes est une ancienne cité de l'Attique. Le système éducatif de cette cité est très différent du modèle spartiate, d'ou l'interêt de cette comparaison.

ultérieurement la communauté d’Amyclai. La Messénie est riche des deux belles plaines du Pamisos : celle de Stényclaros au nord, que prolonge vers la mer, à l’ouest la plaine dite « de soulima », et la plaine côtière du sud, la Macaria, dominée par le haut lieu religieux du mont Ithôme. L’ensemble des terres cultivables de Messénie sont estimées à 90 000 hectares, un espace bien plus important qu’en Laconie. La complexité des relations entre Lacédémoniens et Messéniens remonte aux origines mêmes

1 RESSOURCES La littérature d’idées du XVIème siècle au XVIIIème siècle Ecrire et combattre pour l’égalité Œuvre intégrale choisie : Olympe de Gouges, Déclaration de la femme et de la citoyenne, 1791 explication n° 1 Préambule (page 2) : explication n° 2 Postambule – extrait 1 (page 9) explication n° 3 Postambule – extrait 2 (page 16) Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité explication n° 4 Le mariage de Figaro (page 21) 2 I. Préambule Introduction : [AMORCE ET PRÉSENTATION]

pérenne. Si la liberté est promise à tous les Hommes dès la naissance, sans distinction de couleur ou d’origine, les faits témoignent pourtant de l’éloignement incontestable entre les écrits théoriques et la réalité sociale. C’est le monde lui-même qui porte dans ses entrailles la preuve tangible du bien-fondé des propos de Mandela : être libre nécessite en fait une véritable mobilisation personnelle. André Malraux soutient ainsi que « la liberté appartient à ceux qui l’ont conquise », montrant

par des acteurs professionnalisés dans cette activité Comme la expliqué Weber, Tout pouvoir politique a besoin d’un principe de légitimité pour obtenir l’obéissance des gouvernés. Car, en effet, le pouvoir ne peut durablement reposer que sur la violence, sur la contrainte, sur la force physique. Même sous l’ancien régime, le roi ne gouverne pas parce qu’il est le chef de l’armée. C’est lui qui a le monopole de la contrainte physique et légitime. Sur quoi s’appuie le roi ? Sur ses armées, sur ses

Enfin, malgré ce premier aspect, il semblerait que le duc soit au cœur de toutes les intrigues de la pièce… Le Duc est un homme à femme et un adepte de la débauche, sexuelle ou de boisson. Souvent accompagné dans ses orgies par Lorenzaccio, son cousin éloigné en qui il a une confiance aveugle, il ne voit pas que la ville gronde et que son pire ennemi est à ses côtés. La débauche est un usage excessif et déréglé de tous les plaisirs des sens, particulièrement de ceux de l'amour et de ceux

des droits de l’homme et du citoyen, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (DDFC), dans laquelle elle s’exprime notamment au sujet des injustices commises par l’homme, à comprendre comme être humain masculin. Nous nous proposons ici de nous demander si l’autrice ne fait que dénoncer les agissements de ce dernier, par conséquent si son œuvre poursuit l’unique but de rapporter des faits accusateurs postérieurs à 1789, ou si au contraire l’autrice lui a assigné une vocation supplémentaire

LES DISCRIMINATIONS HOMMES/FEMMES L'égalité de traitement est un droit fondamental au sein de l'Union Européenne qui n'est cependant pas toujours respecté. "Discriminer" est l'action consistant à différencier et défavoriser un groupe de personnes en raison de leur sexe, âge, handicap, origine raciale ou ethnique, religion, conviction ou encore orientation sexuelle. La discrimination existe dans toutes les sociétés, notamment en France, où elle est toujours bien présente, en particulier dans le