Fenelon Les Aventures

SOMMAIRE Préface ________________________________________________________1 L'île aux esclaves, Marivaux ________________________________________3 L'an 2440, Mercier ________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas More " Utopia ". Thomas More

Commentaire Fénelon Les Aventures de Télémaque (1699) Livre XIV La descente aux enfers de Télémaque Fénelon avec Les Aventures de Télémaque s'inspire du livre IV de L’Odyssée. Il imagine Télémaque à la recherche de son père Ulysse et réécrit l’épisode de la descente aux enfers en l'adaptant aux problématiques de son époque. Quel registre personnel l'auteur apporte-t-il à ce mythe ? Nous verrons que, tout en respectant les codes de l’épopée traditionnelle, Fénelon poursuit une visée didactique

l'homme dans les genres de l'argumentation du XV1è à nos jours. Problématique : Réflexions sur la nature de l'homme et sur sa condition. Séquence 1, Le voyage sert-il uniquement à dépayser ou a-t-il une autre visée ? FENELON, Les Aventures de Télémaque, livre VII, 1699 ? Fénelon nous livre ici un roman inspiré des œuvres de l'antiquité tel que l’Odyssée d'Homère, voulant instruire le petit fils de Louis XIV. Le roman a pour visée une argumentation didactique. I, Un apologue faisant référence

La Mothe-Fénelon dit Fénelon, né le 6 août 1651 au château de Fénelon à Sainte-Mondane, mort le 7 janvier 1715 à Cambrai, est un homme d'Église, théologien et écrivain français. Les aventures de Télemaque fut publié en 1699. Fénelon y raconte les pérégrinations de Télémaque, accompagné de Mentor, avatar de Minerve prétexte d'un enseignement moral et politique qui fut également vu, à l'époque, comme une satire du règne de Louis XIV, représenté sous les traits d'Idoménée. Comment Fénelon dissimule-t-il

CORPUS Les trois auteurs de ce corpus appartiennent au XVII° siècle, pour la Bruyère et Fenelon, et au XVIII°pour Montesquieu .Ses trois textes ont pour similarité qu'ils soulignent une idée de monarchie de droit divin et résentent le personnage du roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cachent un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique.Après avoir étudié ces textes nous allons repondre à la question suivante : Quels procédés les auteurs emploient ils afin d'exprimer

même chez Montesquieu avec les lettres Persanes par exemple. Nous pouvons parler de l’éloignement dans le temps ou l’âge d’or mythique domine. En effet il y a également un éloignement dans le temps synonyme de merveilleux. Fénelon s’est inspiré de L’Odyssée pour évoquer les aventures de Télémaque. Il affirme que la Bétique « semble avoir conservé les délices de l’âge d’or ». Les vieux rêves de l’humanité surgissent ainsi chez le lecteur. Il s’agit d’étonner et de faire rêver à un autre monde possible

dressent-ils ? La Bruyère, Fenelon, Montesquieu et Voltaire. Les quatre auteurs appartiennent au XVII° siècle, pour la Bruyère et Fenelon, et au XVIII° pour Montesquieu et Voltaire. Les points communs entre ces quatre texte : ils soulignent une idée de monarchie de droit divin, présentent le personnage du roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cache un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique. -La Bruyère avec les caractères -Fénelon avec les aventures de Télémaque

Introduction Fénelon fut le précepteur des petits-fils de Louis XIV. Son œuvre majeure, Les Aventures de Télémaque, était destinée à leur éducation. Le passage que nous étudions est un extrait d’une lettre adressée à l’Académie en 1714. Il traite de la querelle des Anciens et des Modernes. Après avoir montrer comment Fénelon évoque le classicisme, nous verrons quel est son point de vue. I. EVOCATION DU CLASSICISME ~ Fénelon fait le bilan du classicisme. Sa lettre est écrite en 1714, ce

ou religieux. Ce lieu idéal se devait d’être éloigné pour permettre au lecteur de laisser place à sa propre imagination. Le premier texte, Les Aventures de Télémaque est tiré du roman pédagogique de Fénelon écrit en 1694 et publié en 1699 qui retrace le fabuleux périple de Mentor et Télémaque, à la recherche d’Ulysse, le père de ce dernier. Ici, Fénelon place la contrée extraordinaire de la Bétique dans L’antiquité homérique. Le second texte, Lettres persanes est une œuvre Montesquieu publié en

principe de plaisir • Le rejet du despotisme. Ils sont favorables à une monarchie éclairée, constitutionnelle. Ils combattent en faveur de la tolérence. Les Aventures de Télémaque IL critique indirectement Louis XIV • Le droit au bonheur : Les philos. reconnaissent à l’être humain le droit à un bonheur immédiat, conforme à la nature,[ Cf : Les Aventures de Télémaque paysages exotiques La bétique ; « Le plus libre de tous les hommes est celui qui peut être libre dans l'esclavage même. » ] qui est un