Feodal Vassalique

l'expédition. Le départ en Orient est un moyen de s’affranchir de la contrainte du lignage, en un temps où le mouvement de paix et le resserrement des liens vassaliques limitent les occasions d’aventure. La croisade réalise la fusion de l’esprit féodal et des préceptes chrétiens (le chevalier réalise au service du Christ et de l’Église son devoir vassalique). Le croisé pense également que participer à la croisade permettra le rachat de ses péchés, selon ce qu'avait promit le Pape lors de l'appel de Clermont

princes et seigneurs luttent contre les usurpations des petits seigneurs. Cette priorité accordée à l’ancienneté reste la règle de fond jusqu’à la période moderne (mode de fonctionnement immémorial) Section 3 : Les rapports vassaliques et la féodalité Le lien féodo-vassalique régit les rapports personnels. C’est un bien personnel accompagné par un bien réel : le fief. §1. La vassalité Elle résulte avant tout d’un contrat par lequel le vassal devient dépendant du seigneur. Le contrat est hérité

cautionner la Guerre sainte contre les musulmans. On a ainsi les histoires épiques des chevaliers de la Croix, futurs Croisés, qui luttent contre les infidèles installés à Jérusalem. Le lien féodal entre le chevalier et le seigneur est également très présent dans les chansons de geste. Le service vassalique est au cœur des devoirs chevaleresques. La largesse est l'une des autres vertus que se doit d'exercer un chevalier. Elle est considérée comme venant d'en haut, autrement dit une valeur noblesse

surtout d'étudier les institutions qui caractérisent la période du Haut Moyen Age qui va nous permettre d'aborder tout ce qui concerne la monarchie franque (5ème-9ème siècle). On montrera ensuite que cette monarchie franque va devenir progressivement féodale qui va être beaucoup affaiblie entre le 9ème et le 12ème siècle. Cette monarchie est très faible mais on parle de la période 9ème-12ème comme la période de féodalité dominante. Titre 1 : la compétence et la domination des Francs (5ème-12ème).

DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 41 I. Le lien vassalique. 41 II. Le lien féodal. 42 III. Comment fonctionne la justice féodale. 43 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 46 I. L’utilisation des règles féodales par le Roi. 46 A/ L’utilisation des règles de droit privé. 46 B/ L’utilisation des règles de la justice féodale. 47 II. Le dépassement des règles de la féodalité. 47 III. Le

DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 22 I. Le lien vassalique. 22 II. Le lien féodal. 23 III. Comment fonctionne la justice féodale. 23 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 25 I. L’utilisation des règles féodales par le Roi. 25 A/ L’utilisation des règles de droit privé. 25 B/ L’utilisation des règles de la justice féodale. 25 II. Le dépassement des règles de la féodalité. 25 III. Le

l'installation des Germains en Europe occidentale. Nous allons donc étudier les caractéristiques de ces trois grandes civilisations de la Méditerranée et les comparer. TROIS ORGANISATIONS POLITIQUES DIFFERENTES 1.1: Une société occidentale féodale: Le monde occidental est celui d'une société divisée en trois groupes: ceux qui prient et appartiennent à l'église; ceux qui combattent et qui sont les chevaliers et les nobles; ceux qui travaillent et qui sont les paysans pour la majeure partie

Ch I : la négation de l’Etat : la féodalité : Les royautés carolingiennes et mérovingiennes vont se désagrégées au fur et à mesure que vont s’associer au sein du royaume deux principes : les liens féodaux vassaliques et l’organisation seigneuriale. 1/ Par les liens féodaux vassaliques le roi n’aura plus de soutien en son royaume, application de façon rigoureuse cet adage « le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal ». Ces écrans auront pour conséquence d’empêcher le roi d’exercer son

lettre ou de réponses qui émane du pape. Elles apparaissent a partir du moment où le pape instaure sa primauté sur l’église. ------------------------------------------------- Chapitre 2 : la dislocation de l’Etat et l’émergence de la société féodale (888 – 1150) Le pouvoir royale s’effondre, c'est-à-dire que le roi n’est pas capable d’exercer une véritable autorité. Donc on assiste à l’émergence d’une nouvelle société, c’est ce qu’on a appelé la féodalité. Elle désigne un nouveau système juridique

limités que lui confère la coutume. Si ces conceptions n'ont pas métamorphosé notre identité nationale ils l'ont fortement marqué. PREMIÈRE PARTIE DU COURS I - La lente gestation du droit français qui correspond à l'époque seigneuriale et féodale au XI et XII. ➜ Cette période se caractérise négativement par l'absence de l'Etat; la cellule de base de la société c'est la seigneurie, c'est un espace de taille variable mais toujours restreinte, dans lequel s'est imposé l'autorité d'un homme: