Fin Justifie Moyens Machiavel

soumettre corps et âme au vainqueur (…) PLAN I) La guerre ne peut être juste A. La violence B. La guerre irrationnelle C. Une négation de la justice II) Un moyen en vue d'une fin juste A. Un moyen politique B. Le souci de l'intérêt commun C. La paix III) Des conditions pour un moyen juste A. La réglementation B. Un moyen temporaire C. La barbarie PEUT-ON PARLER DE GUERRES JUSTES ? La guerre est une réalité toujours tragique : il y a des morts, beaucoup de morts, des destructions

 l’Histoire  de  Florence  de  Machiavel   commencé  en  1520  et  achevé  en  1526,  un  an  avant  sa  mort.    Il  rédige  à  la   demande  du  cardinal  devenu  pape,  Jules  de  Médicis,  futur  Clément  VII  en  1523  et   dans  lequel  il  dénonce  paradoxalement  l’ambition  et  le  népotisme  des  papes.   Machiavel  devient  secrétaire  de

considère que la Cité est apparue lorsqu'est apparu le logos, le langage. Un autre sophiste, Protagoras, va dire que la Cité est apparue seulement lorsque l'Homme a pu maîtriser l'art politique. Les architectes constituent tout un courant à partir de la fin du VIème siècle avant J-C, dont le métier était de penser l'organisation d'une ville. Parmi eux, Hyppodame de Milet, va prendre le problème différemment en utilisant le genre utopique, càd qu'il va « construire une Cité de papier », il va écrire une

André Gay NICOLAS MACHIAVEL Juin 2011 Niccolo Machiavelli I.- INTRODUCTION. Le nom de Machiavel évoque sans doute pour vous un Italien de la Renaissance, un homme astucieux, combinard, et sans moralité. Vous pensez qu’il a sans doute raté sa vie, et qu’il a écrit un livre machiavélique, Le Prince, à l’intention d’un Médicis, pour essayer de rentrer

encore « valeur » (de racine latine virtu, la force virile). Le chapitre VI du Prince traite des conquêtes que l’on fait par sa propre « virtù », c’est-à-dire des cas où la monarchie nouvelle est fondée par un prince nouvellement arrivé au pouvoir. Machiavel y écrit : « la nature des peuples est changeante ; et il est facile de les persuader d’une chose, mais difficile de les maintenir en cette persuasion. Aussi faut-il être organisé de façon telle que, lorsqu’ils ne croient plus, on puisse les faire

se soucient de persuader. La politique est donc davantage une affaire de contrainte (un peu comme les nécessités de la nature et les lois scientifiques appelées à tort « lois de la nature ») qu’une affaire d’adhésion libre. 3. Les moyens de la morale et les moyens du politique Max Weber oppose éthique de la conviction et éthique de la responsabilité : a)- l’éthique de la conviction La pure conviction éthique n’est pas une garantie d’efficacité. La sincérité, la générosité, la bonté, peuvent

Le recours à la force dans les relations internationales Le 20ème siècle a été ensanglanté de deux guerres. Si la dissuasion nucléaire a éloigné le spectre d'un conflit mondial, il n'en demeure pas moins que la guerre ne reste un moyen de résolution des conflits entre états. I. La guerre est-elle le propre de l'homme? Freud voyait dans la guerre la manifestation d'une pulsion destructrice aussi inée que les instincts sexuels. Cette théorie est soulignée par les etologues qui estiment que

que la guerre soit une « pierre d’achoppement » pour la raison. Elle impose à la réflexion du philosophe et du citoyen qui se veut philosophe la question qui fera l’objet du débat de ce soir : Existe-t-il des raisons au nom desquelles on pourrait justifier valablement le recours à la guerre ? Ou bien toute guerre est-elle un crime ? Eluder cette question me paraît impossible. Pour deux raisons au moins. Première raison : la guerre contredit et annule l’exigence première de l’Ethique

tissu social ou se greffe avec succès la théorie individualiste. Cependant, l’intervention de l’Etat ne peut mettre fin a la théorie individualiste. Mais, l’Etat, comme par nature limite constamment les libertés individuelles. Les fondements de cette ingérence sont déjà posés dans la DDHC. Ex: Art 1 de la DDHC: « utilité commune justificatrice des distinctions sociales » è Cela justifie les distinctions sociales Il est aussi fait mention dans la DDHC d’ « actions nuisibles a la société »  ces actions

TROISIEME PARTIE : L’HUMANISME 1. Naissance et dévoloppement 2. Principaux QUATRIEME PARTIE : LES BOULVERSEMENTS RELIGIEUX 1. La Réforme 2. La Contre Réforme Intro : La renaissance n’est pas une période de rupture par rapport au moyen age , les éléments de continuités sont plus importants que les éléments de ruptures. Une période multiforme , difficile à définir (XV > XVII ) , période où s’impose la notion d’Etat. Période de reconstruction après les famines du XIII , XIV ème