Finitude

contrecarrer l’extrême vulnérabilité des personnes, en la protégeant et en l’épargnant. J. Habermas, De l’éthique de la discussion Dans le « moindre mal » n’y a-t-il pas déjà une sorte de promesse, une consolation virtuelle et comme une adaptation à la finitude ? V. Jankélévitch, Les vertus et l’amour 

directe à cette question à travers l’interpellation des êtres chers dans sa vie, ceux qui sont morts comme ceux qu’il retrouve à la Libération. Cette expérience s’apparente à celle d’un être qui se sait aimer alors qu’il se découvre responsable de la finitude des autres. Comme une façon de laisser tomber le masque pour entrer dans l’intimité du sujet, c’est au regard de la vie affective de l’auteur que nous accueillons avec lui le premier discours sur la nudité du visage. Levinas refuse la métaphysique

1947-48. Le public découvre Le Néant, Big Bang, d’autres œuvres au titre évocateur telles Fracas, Passage du temps, Soleil, Nature, Horizon et pour finir, Erosion de 1987 en polyester qui ramènent le visiteur aux origines du monde et lui rappellent sa finitude. Tout un univers de couleurs surgit avec ses callichromies intitulées Délires et Délices. Des bijoux et des pièces de vaisselle réalisés par Bernard Quentin sont également exposés, une manière de réconcilier l’esthétique et le fonctionnel. La

brûle les lèvres des personnages est « ceci-va-t-il-finir? ». L'intrigue la plus importante reposerai sur cette question. Quand cela va-t-il finir ou est ce déjà la fin de tout? Et, si fin il y a, cette fin aura -t-elle une fin? Ce heurtent ici, finitude et inachèvement. La pièce met en scène une fin qui est inachevée car elle n'a pas de fin. Pourtant, le drame en lui même a une fin concrète avec le livre qui se ferme. Cependant, d'après Clov, il y a « quelque chose qui suit son cours » Alors l'intrigue

mourir » L.10), - par l’antithèse entre « abréger » et « longs » L.14 montre l’absurdité du comportement d’Irène, qui devient responsable de son propre épuisement. o - Une satire de la Cour ou Condamnation de l’amour-propre, un rappel à la finitude humaine : « c’est de mourir comme l’ont fait votre mère et votre aïeule » L.10 (Derrière le dieu païen, La Bruyère fait ainsi parler la nature, voire le dieu chrétien) o satire de la paresse et de l’oisiveté de la Cour : L.1 « se transporte à grands

+ planètes + inconnu + hypothèses ex : « montagnes » v2 , « soleil » v3, « éther » v3, « sphères étoilées » v4 accession à l’infini L’expérience poétique efface la barrière de la finitude. multiplication des pluriels, ex : « les cieux » v18 éther = substance de l’univers (impalpable) = immatériel = sensation d’expansion sans limites « confins » + « sphères étoilées » = limites de l’inaccessible

l’égard du néant de ce point de vue, mais reste un rien par rapport au grand tout de l’univers. La place de l’homme est donc bien un entre-deux, car il est coincé. L’homme prend alors conscience du tragique de sa condition et doit se résoudre à sa finitude. Pascal provoque donc un vertige chez le lecteur (frg. 185 ou 43) qui doit le ramener à se tourner vers Dieu et à rallier la réalité qui est la sienne. En effet, le salut ne peut se trouver que dans la Foi qui est seule capable d’expliquer les contradictions

Ainsi même l’homme le plus riche du monde conserve des désirs inassouvis. On peut alors toujours tendre vers l’extrême, d’où dans notre société la récurrente quête de l’éternité. Mais l’homme se sert de l’infinité de ses désirs, pour compenser sa finitude. Or l’assouvissement d’un désir est temporaire et la conscience de soi est fragile incomplète et parfois contradictoire. Il peut soulager pendant un moment, mais une fois cette période passé, l’inquiétude revient. Ainsi un pédophile qui va répondre

limites d’ordre économique 1.1 Le PIB est un indicateur imparfait 1.1.1 Le PIB ne dit rien sur la répartition 1.1.2 Le PIB ignore les atteintes à l’environnement 1.1.3 Le PIB et la mesure du bien être 1.2 La loi des rendements décroissants et la finitude des ressources : l’état stationnaire 2. Les limites physiques et spatiales 2.1 La notion de l’empreinte écologique 2.2 La croissance et Les lois de la physique: la thermodynamique 2.2.1 Loi d’entropie et croissance économique Chapitre II

flaque noire qui inondait la terrasse » l. 36-37, « Il se figea dans une dernière contraction des muscles » … - le fatum : le roi devait mourir, cela était annoncé dans le titre -> c’était écrit (destin) ; c’était la promesse de Katabolonga ; c’est la finitude de l’homme que de mourir … Conclusion : - réponse à la problématique : la mise en scène de la mort : suicide + achevé par Katabolonga ; registre tragique + thématiques tragiques … - la mort d’un personnage n’est pas un élément anodin dans la trame