Fonctionnalisme De Merton

commune, sentiment commun, une certaine liberté. Harvard est aussi le berceau du fonctionnalisme C – Le fonctionnalisme Le fonctionnalisme est un nouveau courant au milieu du 20ème. A l'origine de ce courant, Talcott Parsons qui est accompagné par les travaux de Merton. L'anthropologie → étude de l'homme dans certains contextes culturels Parmi ces anthropologues, Bronislaw Malinowski → notion de fonctionnalisme à partir des études qu'il a fait sur un peuple. Malinowski → une société, une

RENAISSANCE 15 2.1 LES APPROCHES DU POUVOIR POLITIQUE 20 A. L’APPROCHE MARXISTE 20 B. L'APPROCHE ELITISTE 22 C. L'APPROCHE PLURALISTE 23 2.2 LES APPROCHES GLOBALISANTES: SYSTEMISME ET FONCTIONNALISME 24 A. LE SYSTEMISME 25 B. LE FONCTIONNALISME 28 2.3 L'EXPLIQUATION ET LA COMPREHENSION 29 A. EMILE DURCKHEIM 30 B. L'EXPLICATION 30 C. MAX WEBER: LA COMPREHENSION 32 3.SOCIALISATION ET COMPORTEMENTS POLITIQUES 35 3

Durkheim (1858-1917). A souhaité dvper une conception de la socio « globalisante ». Contrairement aux sociologues allemands, il préfère privilégier une approche holiste et explicative que micro ou mésosociologique et compréhensive. ED = père du fonctionnalisme qui verra le jour au XXème siècle car analysant le lien social, il montre comment chaque élément de la société se coordonne pour le bon fonctionnement d'ensemble. On retrouve un peu la vision organiciste de Spencer, même si ED s'en détache. Veut

fonctionnelle de la société et de la logique de système qui assure la régulation sociale par les mécanismes indépendants de la subjectivité des acteurs, comme le marché, l’interdépendance fonctionnelle, les lois homéostatiques des systèmes... Le fonctionnalisme dérivé du récit de la division du travail a progressivement conduit vers cette conception « systémique » de l’ordre social. L’autre est celle de l’intégration sociale qui suppose que les acteurs partagent des orientations culturelles communes

entre individus. Une question sur ce que signifie changer de mode de vie, de normes de vie Pour notre question : Ce qui se joue dans une culture est l’accord sur des normes de vie Un regard compréhensif est possible 1.3. Le fonctionnalisme (Parsons, Merton) Les individus portent des valeurs et des normes qui orientent leurs actions. Ils ne perçoivent pas toujours la portée de leurs actes pour la société dans son ensemble (par exemple se marier). Certaines fonctions sont nécessaires

des médias. 5. Les critiques Deux sortes de critiques sont adressées à Weber. Celle à propos de la bureaucratie, les américains ont beaucoup critiqué la vision de Weber car pour eux la bureaucratie, trop rigide, est mauvaise. Le sociologue Merton a expliqué qu'il y avait beaucoup d'effets pervers pour la démocratie. Des disfonctionnements et des contradictions internes dans la bureaucratie. Il reproche à Weber de ne pas en avoir parlé. Celle à propos de la religion : le livre l'Ethique protestante

traditionnelle - autorité charismatique (caractère extraordinaire d’une personne) - autorité légale (les états modernes et la bureaucratie) Approche qualitative ou quantitative ? Les deux approches méthodologiques ne doivent pas être trop opposées. Selon Merton, la crispation sur l’une ou l’autre approche a quelque chose d’affligeant car : -Les quantitativistes forcenés pourraient dire : Nous ignorons si ce que nous avons établi avec exactitude a un sens, mais en tout cas, cela est vrai -Les qualitativistes

partie : Socialisation et construction sociale de l’identité - La socialisation de l’enfant dans la prolongements sociologique (page 4) Page 3 Page 4 psychologie piagétienne et ses - La socialisation dans l’anthropologie culturelle et le fonctionnalisme (page 5) - La socialisation comme incorporation des habitus (page 7) - La socialisation comme construction sociale de la réalité (page 8) - Pour une théorie sociologique de l’identité (page 11) Deuxième partie : Les approches de la socialisation

remise en cause par de nombreux courants sociologiques. On en donnera deux exemples. 2. Les approches « fonctionnalistes » : Bien qu’il tire ses origines de la sociologie de Durkheim et de Spencer, le fonctionnalisme, dont les chefs de file sont Talscott Parsons (1902-1979) et Robert Merton (né en 1910), triomphe dans les Etats-Unis après la Seconde guerre mondiale. De même que pour Durkheim qui voyait dans l’interdépendance (la « solidarité organique ») le moteur de nos sociétés, les fonctionnalistes

de fonction recouvre de nombreux usages selon d’où on parle. En maths, la fonction est une variable. On parle ici de la fonction comme quelque chose hérité de la biologie. Merton dit que « la fonction se rapporte aux processus vitaux ou organiques dans la mesure où il contribue au maintien de l’organisme ». Ce fonctionnalisme est un cadre d’analyse hérité de l’anthropologie américaine et aura une influence considérable sur la sociologie politique américaine jusque dans les années 70. Cette approche