Fondamentalisme

Point Histoire, 2001) Faut-il réviser ce texte ? A l'origine de cette interrogation, le financement des lieux de culte des Français musulmans. Il s'agirait de combattre le risque de donateurs étrangers qui faciliterait le développement du fondamentalisme. Synthèse des propos (critiquables) tenus par René Rémond (sans commentaires) : La République, par la Loi de 1905, désigne le fait religieux par sa dimension sociale (le culte) , elle ne le réduit pas à une opinion individuelle. C'est un

soviétique. De l’extrême Nord du continent au Cap de la Presqu’île du Cap Vert à la Corne de l’Afrique, aucune région du continent n’est aujourd’hui épargnée par les conflits armés dont les racines sont très souvent locales. Contentieux frontaliers, fondamentalisme religieux, ethnicisme, impérialisme sous-régional, séparatisme, enjeux politiques et économiques, etc. alimentent les guerres en Afrique. Parmi le chapelet des conflits actuels, celui de la région des grands lacs est, sans nul doute, celui qui

existe enfin toujours une "parenté de nature des deux démocraties, américaine et européenne, qui dépasse toutes les différences (…) dès l'instant où elles sont confrontées à de vraies alternatives - fascisme et communisme au vingtième siècle, fondamentalisme politico-religieux en ce début de 21ème siècle"11. Rien ne s'oppose toutefois à une délimitation positive : une Europe sociale qui se différencie nettement du modèle libéral anglo-saxon et une Europe avant tout civile qui s'efforce dans un premier

maghrébine a été tout un défi. Le français peut encore y être ressenti comme une langue coloniale héritée, trace de blessures identitaires non encore complètement cicatrisées. La région, comme le reste du monde arabe, est de plus traversée par un fondamentalisme revendicatif, qui invite au repliement plutôt qu’à l’ouverture. (2) La dynamique de la situation sociolinguistique du Maghreb étant la résultante de deux et /ou trois forces sociales majeures, l’arabophonie, la francophonie et /ou

doctrines, et autres enseignements. Le terme est alors évidemment péjoratif, connotation qu’il a officiellement perdue depuis, bien qu'on observe [Qui ?] une résurgence de l’anti-athéisme[7] chez certains courants religieux[8] avec le renouveau du fondamentalisme[9] Définitions L’athéisme, dans sa variété matérialiste, consiste habituellement à ne pas croire, à ignorer et à ne pas considérer les propos et les écrits faisant état de phénomènes surnaturels et donc par extension, à ne pas reconnaître l’existence

développement. D’un autre côté, les vents de la criminalité internationale (terrorisme, blanchiment d’argent, pédophilie, vente d’ossements humains, traite des femmes et des enfants, trafic d’armes, piraterie aérienne et maritime), de l’intégrisme et du fondamentalisme religieux soufflent sur de nombreux pays africains, dont ceux du Golfe de Guinée qui se trouve donc exposé à la poussée de ces courants, au choc de leurs ondes et aux caprices de leurs dérives. De plus, les facteurs suivants confèrent à cette

domaine des sciences et des techniques conduit sans doute à une certaine confusion pour le droit des droits de l’homme. Il n’apparaît plus immédiatement reconnaissable. Le biodroit, voire le droit à la santé, devient un droit fondamental mais ce fondamentalisme ne s’intègre pas forcément dans les habits traditionnels du droit des droits de l’homme (Constitution, Déclaration)(10) et ses auteurs sont divers, parfois encore concurrents, donnant à son “universalisme” une dimension concrète, applicable à

un mouvement social axé sur la transformation des rapports de sexe. Aussi, nous trouvons plusieurs défis actuels relatifs au féminisme tel que devoir préserver les acquis féministes face à la montée du conservatisme économico-politique et du fondamentalisme religieux. De plus, dénoncer l’actuelle survalorisation des modèles obsolètes de féminité et de maternité, faire accepter les nouvelles réalités familiales, briser l’emprise de la division sexuelle du travail, surtout en ce qui a trait à l’espace

d'entretien des parcs urbains ?  et tous ces sports mécaniques ? Le pic de la courbe de production globale de brut conventionnel s’annonce sur le fond de deux autres phénomènes dont les effets sont potentiellement déstabilisants : la montée du fondamentalisme islamique au Moyen-Orient et ailleurs, et le réchauffement de la planète. Toutes les conditions semblent se réunir pour annoncer le déclin de la civilisation de l'ère du pétrole. Par quelle civilisation sera-t-elle remplacée ?  Nous ne pouvons

des repères sont fortement ébranlés, l’appartenance religieuse peut servir à chacun soit de refuge, soit d’étendard ou encore de moteur. Les succès actuels du Protestantisme évangélique aux Etats-Unis et en Amérique latine, l’expansion du Fondamentalisme islamique en Afrique et en Asie, la reprise spectaculaire de la pratique religieuse en Europe de l’Est depuis la disparition de l’URSS, témoignent de la vitalité des religions. L’économiste américain Robert Barro a effectivement montré que