Fondements De La Royauté Mérovingienne

dire la réflexion sur la cité, sur l’état ce que les grecs appellent la polis. Ce sont eux qui nous apportent autour du 4ième siècle une réflexion sur la cité elle même, son origine, ses composantes. Les premiers penseurs juridiques ont jeté les fondements de notre droit moderne mais ils n’ont pas su construire une science du droit. Ces penseurs politiques ont pu étudier les différents régimes politiques antiques. Ce qui caractérise la pensée politique grecque, c’est la recherche de la pensée idéale

l'empire. En 476, la partie occidentale de l'empire, en 1453 s’effondre l'empire romain d'orient. Jusqu'en 27 av J.c le droit évolue, on observe la « laïcisation du droit ». On note la volonté de l'empereur de faire naître le droit. Section 1 : De la royauté à la fin de la République §1 : Le droit sous l'influence du divin FAS. Rome, petit village sous l'autorité d'un roi puis aristocratie. Pour s'imposer le droit « prétend » avoir des origines divines. Ce qui explique que seuls les prêtres peuvent

constitution d’un Etat fort. Régime politique = monarchie absolue (pas de contre-pouvoir s’opposant au roi). Première partie : les institutions de l’antiquité (antiquité grecque) Chapitre 1 : La civilisation grecque Aperçu historique : de la royauté à l’aristocratie. Vers 800 av JC, qu’il y a des sources sur la civilisation. Ces sources sont des poèmes d’Homère : L’Odyssée dans lequel il y a des informations sur l’organisation de la civilisation de cette époque (9e – 8e siècle av JC). Cette

détérioration d'ordre moral et politique. Confucius veut restauré l'ordre d'antan et s'inscrit dans la continuité d'une ordre familiale , patriarcale et moral. " Je transmets et n'invente rien , a l'antiquité va ma confiance et mon attachement. b) Les fondements de la pensée confucéenne Confucius met en évidence la vertu de solidarité qui est une forme d'altruisme et de bienveillance mais aussi une grade fermeté morale intérieure. Il considère que la société est répartie en 3 groupes : - les hommes

droits qui ont constitués les piliers des règles, le droit romain et le droit canonique. Le droit romain : Droit à Rome en 753 av JC, cette ville de Rome va connaitre une évolution politique absolument exceptionnelle, elle est passée d’un régime de royauté à un régime de république (5 siècles) puis qui s’est clôturé par un vaste empire. Cette île a tellement étendu son territoire qu’elle s’est élargie vers l’Italie, puis la Grèce pour enfin dominer tout l’espace méditerranéen. Cet empire a laissé

droit est surtout religieux et rituel. La période classique (-150 jusqu'en mi-IIIe ap. JC) : période de maturation du droit, moins religieux, il n'est plus détenu par certains monopoles, évolue par la jurisprudence (= au sens ancien, la doctrine, fondement de notre droit = au sens moderne, jurisprudence faite par des prêteurs). C'est à ce moment que le droit romain s'est formé. La période post-classique (mi-IIIe jusqu'au VIe siècle) : le droit a été récupéré par l'empereur, il détiendra la science

centralisées autour de la personne de l’emp. La disparition de l’Empire (chapitre I) ouvrit dès lors la voie à une longue période de déliquescence du modèle étatique, que ne parvint pas à interrompre, en Gaule tout au moins, la double expérience mérovingienne puis carolingienne (Chapitre II). chapitre i : La disparition de l’empire Romain d’occident ER né à la fin du 1er siècle av J-C. Après une phase de conquêtes close dès le IIème siècle ap. J-C., était parvenu à une forme de maturité politique

le droit dans le pays ; il répond ainsi à l’impératif divin. La religion va appuyer les prétentions politiques du roi qui vise à la domination du monde. Voilà aussi à quoi peut servir le droit. 2) la prétention universelle A l’origine, la royauté est conçue de manière étroite, le roi est celui d’une cité ; Hammourabi est le roi de Babylone. Seulement ce dernier a réussi à rehausser le nom de Babylone (selon le prologue). La géographie de la Mésopotamie est favorable aux vastes empires, à

=> IIe siècle ap JC ) Droit romain postclassique (IIIe siècle ap JC => Ve siècle ap JC –VIe avec le droit byzantin) Section 1 : Ancien droit romain (VIIIe siècle av JC => IIe siècle av JC) Au milieu du XIIIe av JC, les Etrusques fondent une royauté à Rome, qui va se poursuivre jusqu’en 509 av JC, date à laquelle est fondée la république romaine. Paragraphe 1 : Epoque Royale. Princeps (racine latine de « prince », pater) : chef religieux et juge, qui rend des décisions (decretum, au pluriel :

justifié par le droit. 2) La prétention universelle Le roi se déclare envoyé par les Dieux pour une finalité précise. Il doit s’élever au dessus des hommes et d’une Cité. La Cité en question, pour Hammourabi, est la Cité de Babylone. La royauté mésopotamienne est conçue étroitement, c’est à dire que le roi est le roi d’une Cité. Hammourabi va réussir à rehausser le renom de Babylone. La Mésopotamie n’a pas de frontières infranchissables, ce qui favorise les échanges mais aussi les vastes