Formes De Gouvernement Selon Aristote

citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes,

idées sont dirigées vers le beau, le vrai, le bien. « La philosophie classique avait raison, elle doit proposer le bien, le beau le vrai : l’un. La philosophique moderne a échoué, en voyant les barbaries subites au XXème siècle ». Léo Strauss. Selon lui, Machiavel est responsable de la rupture entre la philo moderne et classique. Partie 1 : La Philosophie politique classique. Léo Strauss nous dit que pour comprendre ce qu’est la philo politique il faut éviter deux « cailloux » : *

origines historiques : les précurseurs de Montesquieu 1- Les précurseurs lointains de Montesquieu Aristote (-384 à -322 av. J-C.), philosophe grecque, cherche, dans La Politique, à introduire plus de rationalité pour organiser la cité grecque. Comme son maitre Platon, il était en partie idéaliste, puisqu’il souhaitait créer une cité idéale. Dans le chapitre XI du Livre VI de La Politique, Aristote affirme que : « dans tout Etat, il est trois parties, dont le législateur, s’il est sage, s’occupera

sont posés la question de la justice dans la société depuis que dans l’Antiquité, sont apparues des formes d’organisation précise et complèxe, avec des classes sociales et des hyérarchies . Par exemple : En Grèce antique Socrates : Le sentiment d'une justice supérieure et divine anime la politique de Socrate comme sa morale. Il n'a jamais beaucoup étudié les formes diverses de gouvernement, ni médité sur le principe de la souveraineté on ne voit même pas qu'il se soit mêlé aux divers partis

entreprises qui sont tellement puissantes qu’elles ont un pouvoir de pression extrêmement important. Section 1 : Les éléments constitutifs de l’Etat Il y a 3 éléments constitutifs de l’Etat : - Un territoire - Une population - Un gouvernement A. Le territoire La souveraineté s’exerce dans un territoire donné, délimité par des frontières car passées celle-ci, il y aura la souveraineté d’un autre Etat, et deux souverainetés ne peuvent se chevaucher. Les frontières sont terrestres

3) de la consécration de la primauté de la loi. Le concept de Cité se pose comme forme d’organisation politique fondé sur la loi. Il apparaît au VI (6ème) Siècle dans le contexte des réformes législatives. Aristote oppose la cité à deux autres formes de communautés (la famille et le village). Il conçoit la cité comme une communauté des communautés, elle n’est pas une association directe d’individus, mais une association de groupe. La Cité a pour fin de permettre à l’homme de

« L’Homme est un être social », disait Aristote. Toute vie en société nécessite une forme de hiérarchie, et ce des colonies de fourmis aux gouvernements humains, en passant par les meutes de loups. Dans la société humaine s’est cependant développée une organisation plus complexe de la hiérarchie, appelée gouvernement. Qu’est ce qu’un gouvernement ? Depuis quand l’Homme, vivant en société, a-t-il recours à ce système ? Combien de types de gouvernements existe-t-il ? Comment évoluent-ils ? Quelle

autres et agissant selon des schèmes communs. En ce sens, il est possible de parler de sociétés animales. Pourtant, le plus souvent, le terme de société désigne exclusivement les groupements humains caractérisés par leur dynamisme, leur capacité à changer, à évoluer, à se donner de nouvelles formes et de nouvelles règles, à se doter d’institutions, etc. Lorsque l’on traite de la société, il semble difficile de ne pas faire intervenir la notion d’individu. Les différentes formes de société semblent

* Liberté économique (liberté d'entreprise, liberté du commerce et de l'industrie, liberté de la concurrence, d'exercer la profession de son choix, de conclure des contrats d'ordre privé) * Liberté du travail (Droit de louer ses services selon sa volonté, droits relatifs à l'exercice d'une profession, droit de grève) * Liberté syndicale (Possibilité d'adhérer au syndicat de son choix ou de ne pas se syndiquer, ensemble des droits relatifs à la formation d'un syndicat et à l'exercice

La réforme isonomique de Clisthène vue par Aristote Introduction Auteur du texte : Aristote n’était pas grec puisque né en Macédoine : fils de Nicomaque, le médecin du roi de Macédoine Amyntas II. Il vint à Athènes en 376 où il fut élève d’Isocrate, puis le disciple de Platon auprès duquel il étudia à l’Académie jusqu’à la mort de Platon en 347. Invité en Asie Mineure auprès du tyran Hermias à Atarnée, homme relativement libéral, il mit en œuvre certaines de ses idées politiques. Il se rendit