Formes De Gouvernement Selon Aristote

éditions du seuil. Pour Rousseau dans son Contrat Social, dès les premières pages, l’Etat est la volonté des Hommes, il va les fondements d’une société légitime et juste formé par la volonté unanime des individus égaux et libres. Ensuite selon des philosophes comme Aristote par exemple, l’Etat n’est qu’un phénomène naturel, formé aux cours des âges par l’évolution de la société ; son rôle est alors d’asseoir l’autorité du gouvernant, de protéger la population, de faire respecter les lois ou encore de régler

     Anthropologie politique L'anthropologie politique étudie les formes politiques des différents peuples du monde, considérant qu'elles sont liées aux structures des sociétés civiles. Sommaire 1 Généralités 2 Types d'organisations 2.1 Le pouvoir dans la parenté 2.2 Structures politiques 2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les

droits politiques. 3) de la consécration de la primauté de la loi. Le concept de Cité se pose comme forme d’organisation politique fondé sur la loi. Il apparaît au VI (6ème) Siècle dans le contexte des réformes législatives. Aristote oppose la cité à deux autres formes de communautés (la famille et le village). Il conçoit la cité comme une communauté des communautés, elle n’est pas une association directe d’individus, mais une association de groupe. La Cité a pour fin de permettre à l’homme de

disséminées dans un grand nombre de cités : Athènes, Sparte, Thèbes, Corinthe… Rivalités entre ces cités, parfois en conflits, mais aussi souvent alliées contre puissances extérieures Organisations politiques et sociales très variables, différentes selon la cité : Sparte fondée sur la discipline militaire, Athènes sur le rôle des citoyens… Mais échanges culturels et commerciaux intenses entre ces différentes cités Conséquences de cette nouvelle organisation politique : Vision spécifique de la

juridique dans son histoire ? S’attarder sur le travail des linguistes, Ferdinand de Saussures (début XXieme) il indique que le langage n’est pas seulement un mode de communication, il fassonne nôtres façon d’appréhender le monde. Selon lui le langage impose des formes, des concepts tous fait découpe plus ou moins le monde des idées. Le langage juridique est donc également prisonnier du contexte social qui l’a conçu. Il est donc important de revenir sur l’étymologie des mots que nous employons. Ce

École/tradition | Fondateur de l'Académie | Principaux intérêts | Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage | Idées remarquables | Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi | Œuvres principales | Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste | Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure

Principes du gouvernement représentatif Introduction : Bernard Manin est politologue, professeur à la New York University et directeur d’études à l’EHESS. Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure, agrégé de philosophie et docteur en sciences politiques, professeur au département de science politique de l'Université de Chicago et professeur à Sciences Po. Bernard Manin est un spécialiste de la pensée politique et de la démocratie représentative. Il a, entre autre, publié « la social-démocratie

théorie des idées 2°La psychologie de Platon 3°L’éthique de Platon 4°L’Etat chez Platon 5°Vers une métaphysique théologique 6° Le Dieu chez Platon C. Aristote (384 – 322) 1. Vie et personnalité 2. La logique 3. La philosophie d’Aristote 1° Métaphysique 2°L’homme 3° L’éthique 4° dieu = cause finale

fonctionnement des partis politiques et des scrutins électoraux (mode de scrutin). Hérodote (485-425 av JC), le premier à classer les systèmes politiques. Aristote, Platon > vont suivre XVIIIe Montesquieu Hérodote donne différent partis : Oligarchie = qq personne qui ont le pouvoir (un groupe) Monarchie = Un seul Démocratie = Tout le monde Il classe selon le nb de personnes qui ont le pouvoir, mais aussi le but, si le monarque ne voit que son intérêt personnel c’est une monarchie despotisme Oligarchie

Par conséquent si peu de domaine n’échappe pas totalement au domaine Politique, rien n’est par nature Politique mais tout peut le devenir. La politique est une nécessité de la vie sociale, il s’agit d’assurer le salue de la communauté en agissant selon certain principe moraux supérieur. La politique doit agir de l’action politique et de l’éthique. B) Qu’Est-ce qu’une science politique? La science Politique est marquée par 3 conditions: - l’autonomisation du politique. Pour qu’une science