Formes De Gouvernement Selon Aristote

que la nature a créé tous les hommes égaux en droit. Si elle a donné des avantages (intelligent, robuste, etc.) a certains, c’est pour que ces personne aident ceux qui sont plus faibles. C’est dans cette partie que La Boétie s’oppose à Aristote. En effet, Aristote prétend que la nature a voulu que certaines personnes soient supérieures à d’autres. En Athènes, la nature a destiné un chemin pour chaque personne comme certains hommes dont leur destine est d’être esclave […].De La Boétie ne partage pas

DROIT ET JUSTICE I] Justice et légalité On trouve chez Aristote une double définition de la justice, qui insiste notamment sur la signification essentiellement juridique (qui dit justice dit droit). Aristote : « Nous avons déjà défini l’injustice, ce qui est illégal et inégal ; le juste : ce qui est prescrit par la loi et ce qui s’accorde avec l’égalité » Ethique à Nicomaque, livre V. * La justice désigne ce qui est conforme à la loi et à l’égalité. Remarque : Il doit donc y avoir un

qu’elles le sont pour tous les autres individus rationnels. Selon Kant, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs, une loi moralement juste ou correcte doit être capable de résister à l’épreuve d’universalisation. Elle se présente sous la forme d’un impératif catégorique qui s’énonce ainsi : « Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle ». Si la maxime selon laquelle nous agissons peut être universalisée sans contradiction

d’ouverture d’esprit par un tel apprentissage et sera cloisonner dans une façon de penser celle des auteurs des livres et du professeur. Ce type d’éducation a aussi pour danger ne donner accès à peu de diversité de savoir et peu de multiplicité des formes d’expérience. Le monde livresque n’est évidemment pas le seul à enrichir l’intelligence. L’élève peut apprendre ailleurs que dans les livres. 2ème partie : L’éducation de l’élève commence d’abord par celle de sa famille. Pour les artisans, il

dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu peut prouver sa dignité. On définit le concept de droit sans ouvrir un manuel de droit, certains objecteront à Kant que le Droit n’est là que pour régler des conflits. Selon Alain Renault, la drogue

1 UNE SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? D’emblée, une telle question nous contraint à affronter la place de la religion au sein de la société ainsi que le sens et la finalité du lien religieux. Selon l’une de ses étymologies, la religion désigne ce qui lie ou relie. Mais que lie-t-elle ainsi ? Ce lien n’est-il qu’un lien de transcendance qui relie les hommes aux dieux ou bien la religion est-elle la condition nécessaire du lien qui unit les hommes eux-mêmes ? Autrement dit, le lien

céderait vite la place à un régime anarchique, mais la constitution sur laquelle porte le droit constitutionnel n’a guère de sens si elle ne demeure un instrument aux mains des gouvernants c'est-à-dire un instrument au service de la haute puissance du gouvernement. Auquel cas elle serait inutile et trompeuse. La constitution se veut avant tout un instrument de liberté, de limitation et d’assujettissement du pouvoir au droit. En tant que droit de la constitution de l’Etat. Le droit constitutionnel se fixe

Discours du philosophe expose la question des valeurs (qu’est ce qu’un bon gouvernement ?, …) * Discours des médias (la communication prend le pas sur l’information => retenir l’attention des lecteurs, des téléspectateurs => dimension marketing # discours scientifique) Apprendre plus avec les mêmes matériaux => conceptualisation, classification Histoire : précurseurs de la science politique : * Aristote : 1er penseur du phénomène politique ; Auteur réaliste ; A appliqué les méthodes

les pouvoirs publics Classifications : Volonté de classer très ancienne (antiquité grecque) => double objectif : classer et juger la meilleure forme de gouvernement : En cours, nous avons développé : -Aristote (reprend le critère du nombre que l’on retrouve jusqu’à aujourd’hui + propose une classification avec des formes dévoyées selon l’intérêt qui pousse les gouvernants à agir) -Montesquieu (introduit critère de la modération qui tient à la structure même du pouvoir et non dans la façon

va pouvoir identifier la règle et il doit dire comment cette dernière doit être appliqué afin d’être le plus juste possible, le rendu de la justice est humain, car le juge doit faire un travail d’analyse, et d’interprétation (des mots) de la règle selon le contexte et tout La règle de droit (par le législateur) pose une règle de comportement abstraite, impersonnelle Les décisions de justices sont rendues par le juge, elles s’imposent a un particulier, elle est adapte, particulière. Les symboles