Fourmi-chimère

Fables  (livre 1)  -  Jean de La Fontaine   Retour au menu A Monseigneur le Dauphin La Cigale et la Fourmi Le Corbeau et le Renard La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf Les deux mulets Le Loup et le Chien La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion La Besace L'hirondelle et les petits oiseaux Le Rat de ville et le Rat des champs Le loup et l'agneau L'homme et son image Le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues Les voleurs et l'Ane

marbre ont les dieux pour sculpteurs. Je n’entends ni vos cris ni vos soupirs; à peine Je sens passer sur moi la comédie humaine Qui cherche en vain au ciel ses muets spectateurs. Je roule avec dédain, sans voir et sans entendre, A côté des fourmis les populations ; Je ne distingue pas leur terrier de leur cendre, J’ignore en les portant les noms des nations. On me dit une mère, et je suis une tombe. Mon hiver prend vos morts comme son hécatombe, Mon printemps ne sent pas vos adorations

Le bestiaire - 1Le bestiaire médiéval / 1 8Introduction Dans la préface de son ouvrage Bêtes et hommes dans le monde médiéval. Le bestiaire des clercs du Ve au XIIe siècle publié en 2000, Jacques Voisenet écrit à propos du bestiaire médiéval : « C’est un repoussoir, un miroir, un ennemi et un allié. C’est un instrument capital dans la quête de soi même de l’Homme, une pièce essentielle de l’humanisme médiéval ». Par cette définition, l’historien cerne les enjeux inhérents au bestiaire médiéval

« La cigale et la fourmi » La cigale ayant chanté Tout l’été Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue : Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermiceaux. Elle alla crier famine Chez la fourmi sa voisine, Le priant de lui prêté Quelque grain pour subsister Jusqu’à la saison nouvelle. 1 : la somme prêtée avec l’intérêt de l’emprunt « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l’aout, foi d’animal, Intérêt et principal1 . » La fourmi n’est pas prêteuse C’est

en vers. Cependant les Fables sont de vrais textes amenant à une réflexion. Ils ont une dimension philosophique et Jean de la Fontaine est en réalité un poète profond. Il est capable de traiter de thème beaucoup plus grave que « La Cigale et La fourmi » ou encore « Le Corbeau et le Renard ». Dans la fable « La Mort et le Mourant », on trouve personnage humain et l’allégorique de la Mort. Il n’y a pas d’animaux comme dans de nombreuses autres pièces du recueil. La fable a recourt à la personnification

qu'ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes; La Cigale et la Fourmi La cigale, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue. Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau Elle alla crier famine Chez la fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle "Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'oût, foi d'animal, Intérêt et principal." La fourmi n'est pas prêteuse ; C'est là son moindre défaut. "Que faisiez-vous

FONTAINE FABLES LIVRE 1 1 LIVRE PREMIER FABLE I LA CIGALE ET LA FOURMI La Cigale, ayant chanté Tout L'Été, Se trouva fort dépourvue Quand la Bise fut venue. Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle. « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'Août, foi d'animal, Intérêt et principal. » La Fourmi n'est pas prêteuse : C'est là son moindre défaut. « Que faisiez-vous

de la chute inéluctable qui guette les occidentaux. Si elle débute par une annonciation du rôle de force mystique et toute puissante de la nature (sur lequel nous reviendrons plus tard) , elle présente rapidement l’expédition comme une colonie de fourmis, perdue au sein de gigantesques monts (le recours au plan d’ensemble très large permet cette impression) puis se rapproche de ces dernières par un panoramique bas, laissant défiler les conquistadors et leurs esclaves en forte contre plongée juste

Fondante d’amour en leur présence, elle retrouve sa contenance et son orgueil criminel en l’absence de Rodrigue et de son attribut. Le héros : une mystification Ce héros idéal qu’est le Cid (orgueilleux, conscient, invincible) est dans ce film une chimère. Rodrigue, incapable de se souvenir de son texte, s’appuie sur un Cafard-souffleur sans lequel il n’est qu’un criminel docile et insouciant. Il sert l’intrigue sans se douter que son rôle véritable est de nourrir littéralement cette compagnie d’insectes

soi-même. Le deuxième recueil (1678-1679) contient une morale plus pessimiste ; elle signale d’autre défauts humains en plus de ceux dénoncés dix ans auparavant : - l’homme est sot, ignorant, avide, rapace, cruel et se complaît dans les chimères. - Il faut accepter la mort inévitable, fuir la « fureur d’accumuler », savoir goûter l’amitié si douce, chercher la retraite dans la Nature ombragée, rester en paix avec les autres peuples et les respecter, se montrer solidaire de ses descendants