Fragment Du Narcisse

pour le fonctionnaliste une forme de construction à double fonction serait exécrable à cause de la relation non définie et ambiguë entre la forme et la fonction, entre la forme et 4 la structure » . L’espace postmoderne est un espace complexe, fragmenté et ambigu, où l’on joue avec l'illusion, les effets de contre-jour, de perforation, de prolongement illusoire. La simplicité épurée de l’architecture moderniste a fait long feu devant « la richesse et l’ambiguïté de la vie moderne et de 5 la

roman de convention par un autre aspect, peut-être le plus important pour le lecteur d'aujourd'hui parce qu'il est, au moins autant monologue d'Anicet ou dialogue d'Anicet et ses arnis, récit. Derrière I'enfilade des événements se fait entendre par fragments le chant propre à Aragon. On trouve déjà I'annonce du ‘’Paysan de Paris’’ dans les pages qui décrivent le passage des Cosmoramas. C'est aussi I'exaltation de I'amour et déjà la quête d'une sorte d'absolu terrestre. Sur I'amour, il n'est que d'écouter

roman de convention par un autre aspect, peut-être le plus important pour le lecteur d'aujourd'hui parce qu'il est, au moins autant monologue d'Anicet ou dialogue d'Anicet et ses arnis, récit. Derrière I'enfilade des événements se fait entendre par fragments le chant propre à Aragon. On trouve déjà I'annonce du ‘’Paysan de Paris’’ dans les pages qui décrivent le passage des Cosmoramas. C'est aussi I'exaltation de I'amour et déjà la quête d'une sorte d'absolu terrestre. Sur I'amour, il n'est que d'écouter

mimesis, au thème de l'eau, à celui de la beauté et à Narcisse. Dans le cas du mimesis il ne s'agit pas de reproduire l'apparence du réel mais d'en exprimer la réalité cachée. L'objet reflété n'est pas une simple copie, il possède un statut autonome. C'est pourquoi la rencontre avec soi-même devant la glace a un profond côté émotif. D'autre part il existe toujours un danger de confusion entre être et paraître. C'est prouvé par le mythe de Narcisse, victime de son erreur qui est tué par son regard qu'il

[5] Le narcissisme est la phase où le sujet se prend pour objet d’amour et où autrui n’existe pas en tant que tel (dans son altérité propre) mais seulement comme instrument de la satisfaction du sujet, voire de sa volonté de domination… L’homme narcisse, en voulant faire le monde à son image, est amenée non seulement à détruire les autres, mais également a se perdre, fasciné qu’il est par lui-même. (55) [6] E. Enriquez répond dans son livre aux critiques formulées par Lévi Straus à la pensée

ailleurs, signale l’obsession. » L’analyse thématique prend donc le plus souvent appui sur des extraits courts, qu’elle commente d’un point de vue phénoménologique pour les relier à de nouveaux extraits – le commentaire dessinant ainsi, de fragments en fragments un parcours au terme duquel apparaît ce que le critique appelle un « paysage » : par ex au cours de sa lecture de Verlaine JP Richard découvre imaginaire de la « fadeur » ou de la « neutralité» Cf avant-propos de Onze études sur la poésie

geste de l’autre, que je perçois comme une chose extérieure. Il faut donc que, refaisant le même geste, je fasse paraître dans le même temps et aux mêmes intervalles le même geste de l’autre. C’est ainsi, non autrement, que, dans le miroir des eaux, Narcisse connaît que c’est lui-même qu’il voit ; car ce que je connais dans le miroir est une image de moi toute nouvelle, et qui ne communique avec la première que par la coïncidence répétée de mouvements tout à fait différents dans leur apparence. Je ne

qu´incarne le personnage de M. Teste. - Monsieur Teste (1896-1926) : le « cycle Teste » [recueil de textes dont les principaux sont La Soirée avec Monsieur Teste, Lettre de Madame Emilie Teste, Extraits du Log-book de Monsieur Teste] constitue les fragments d’une sorte de roman, ou plutôt d’anti-roman, qui serait un roman de l’esprit (l’importance accordée au pouvoir de l’Esprit) ; le personnage central, Edmond Teste, est un homme d’une quarantaine d’années, un être littéraire, « sorte d’animal intellectuel »

deux pigeons. Le vieillard, enchanté d'avoir un auditeur inattendu, lut à mon père un fragment du poëme interrompu. C'était la description d'une fontaine sous des châtaigniers, au bord de laquelle des jeunes filles déposent leurs cruches à l'ombre, et cueillent des pervenches et de marguerites pour se faire des couronnes; un mendiant survenait et racontait aux jeunes bergères l'histoire d'Aréthuse, de Narcisse, d'Hylas, des dryades, des naïades, de Thétis, d'Amphitrite et de toutes les nymphes qui

vision du Tout et une cohérence globale au Soi, que l’on ne trouve plus dans les philosophies et les autres discours du temps. Les professeurs n’ont plus rien d’autre à enseigner qu’un savoir figé qu’ils reproduisent en y ajoutant, au mieux, un fragment de savoir nouveau. L’enseignement n’est plus la sagesse et la voie d’accès à une meilleure compréhension de soi: il est de nature technique et vise à faire de l’étudiant un professionnel.20 Pour Hesse, la véritable mission de chaque homme est