Fragment Du Narcisse

au lieu de l’Autre » écrit Bernard Salignon dans les Déclinaisons du réel. La pauvreté du visage, cette nudité du sujet, c’est ce que représente également Mariza Merz avec Tête rouge. Un portrait sans identité qui s’inscrit à l’opposé du miroir de Narcisse avec sa tête tournée vers le haut. Merz nous indique comment être superficiel avec gravité tel le sujet humain qui se donne des poses pour essayer de masquer la pauvreté de son visage. « Le visage est sens à lui tout seul et non dans sa relation

des yeux revient (me mirer, vue, vu, yeux), il est associé à une explosion cosmique avec le mot astre rejeté à la fin du distique 13. Le thème des fées et des sorcières est associé aux cheveux Ensuite, elle est prise au piège de son image comme Narcisse. La fin du poème est différente de celui de Brentano : il n’y a aucune condamnation morale, la mort est la seule issue et le seul apaisement à cet amour qui rend fou. Elle est en pleine hallucination, son nom va se décomposer (Lore). Il y a un phénomène

geschwängert. In der Kontinuität der zwei Quartette verfolgt das „lyrische Ich“ das gleiche Ziel. Diesmal vergleicht er sich jedoch nicht mehr mit Zeus sondern mit Narziss, und seine Geliebte (Cassandre) wird mit einer Fontäne verglichen: „Etre un Narcisse et elle une fontaine, pour m’y plonger une nuict à séjour:“(V.10-11) In der Mythologie verliebt sich Narziss in seiner Spiegelung mit einer Fontäne. Dank der Antomasie wird der Wille noch explizit: das „lyrische Ich“ will wortwörtlich in seine

delà de l'individu concerné. → Historicité dépasséeB – Une représentation fidèle de l’Homme a. Etude comportementale probante- Ouverture du fragment sur une identité fictive, immédiate, Arrias, le pédant (V- Rque 9) ; Chrysippe, le parvenu (VI- Rque 27); Narcisse, l'oisif (VII- Rque 12). Recensement méthodique cautionné par la différenciation des activités menées, isotopie du verbe pour le bavard,

ailleurs Claude lui-même s'en excusa par un édit)[8]. On l'a dit aussi paranoïaque et apathique, lent d'esprit et s'embrouillant facilement[9]. Toujours selon ces historiens, il plaçait une confiance exagérée en ses femmes et ses affranchis, Pallas, Narcisse et Calliste, dont il fut parfois qualifié d'esclave[10]. Les œuvres existantes de Claude nous en présentent un autre visage, dépeignant un administrateur intelligent, cultivé et même érudit, attentif au détail et préoccupé par la justice. Claude

répression et les exactions du nazisme. Rédigés dans la clandestinité entre 1943 et 1944, les Feuillets d’Hypnos ont été publiés après la Libération en 1946. Appelé « fragments » par René Char [Alexandre], ce recueil composite de poèmes en prose, de méditations et de récits d’action mêle divers registres d’écriture. Ces fragments passent indistinctement du langage technique à la poésie ; directives et consignes d’action côtoient réflexion sur le sens de l’engagement et rêveries sur les hommes

à lire l’invisible précisément parce que le poète ne renonce ni au mythe, ni à la littérature. La question des « petites épopées » permet aussi de montrer aux élèves que les symboles et mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment

s’adapte aux circonstances et à l’auditoire (23)Il s’agit de fuir l’excès « les plus grandes choses n’ont besoin que d’être dites simplement ». On peut penser ici à la forme brève choisie par La Bruyère pour ses Caractères.les textes : “de la cour” - fragment 74 - “ Leur coutume est de peindre leurs lèvres, leurs joues, leur sourcils et leurs épaules” —- apparence hypocrisie religieuse - ils tournent le dos à l'église.Theatrum mundi : rem99 de la cour : “Dans 100 ans le monde subsistera encore en son

Rome et donc au Sénat romain. Reconnaissants, les délégués des nations gauloises firent graver son discours sur une table de bronze, la Table claudienne, laquelle fut placée dans le sanctuaire fédéral des Trois Gaules à Lyon. On en retrouva deux fragments en 1528 : ils sont aujourd'hui conservés au Musée gallo-romain de Fourvière à Lyon. Sous le règne de Claude, l'Empire connut de nouveau l'expansion, celle-ci ayant été très réduite depuis l'époque d'Auguste. Les provinces de Thrace, de Mauritanie

l’image de l’avion ou de la radio qui accroient la rapidité de la communication. L’amour des gadgets Mc Luhan admet que l’homme est fasciné par les « prolongements technologiques de ses sens », et met en parallèle cette observation avec le mythe de Narcisse face à son miroir. L’homme est dans un état de torpeur, les technologies/médias le transforment. L’homme a prolongé son système nerveux grâce aux médias de communication et ses autres sens et organes se sont prolongés dans d’autres médias mécaniques