Fragment

raison du lecteur et ceux qui le séduisent dans sa sensibilité et sa capacité à s'émouvoir. Passionné par les sciences, Pascal se trouve être un véritable génie. Il rédige au long de sa vie des fragments qui, à sa mort sont rassemblés sous le nom des « Pensées » de Pascal. Le texte à l'étude est ici le fragment 230 « Disproportion de l'homme » où Blaise Pascal s'attache à présenter l'homme et sa condition dramatique dont le seul espoir de salut est Dieu. I] Convaincre Il semble important de noter

Commentaire du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal De toute la philosophie s’étendant des premiers penseurs aux penseurs contemporains, la question de l’homme a été l’une des préoccupations majeures. C’est effectivement dans ce cadre qu’intervient le texte soumis à notre étude, extrait du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal ; auteur dont la réflexion porte sur les contrariétés de la nature humaine. Dans ce texte, Pascal nous parle essentiellement du divertissement

FRAGMENTS DANS "LE RUBAN AU COU D'OLYMPIA" L'écriture autobiographique que LEIRIS entreprend est, particulièrement dans cet ouvrage, organisée autour de certains moments qui, pour l'auteur, font sens et qu'il essaie de traduire en les rendant présents. On interrogera cette notion de présence qui est fondamentalement difficile à élucider puisque le texte autobiographique s'organise radicalement sur une déception ; celle de ne pouvoir saisir ces moments qui apparaissent comme indicibles

Fragment 230 « Disproportion de l’homme » Pascal Questions livre p° 229 Question 1 :Le titre du fragment « Disproportion de l’homme » évoque un thème qui est cher à Pascal : la grandeur et la misère (petitesse) de l’homme. Pascal pense que l’homme est un être « misérable », ignorant, orgueilleux, vaniteux, faible, mais que sa grandeur vient du fait qu’il a conscience de sa misère. Les récentes découvertes scientifiques de l’époque (toute la science d’Aristote est remise en question. Copernic

Dans le texte de Pascal s'intitulant Pensées, l'auteur exprime son point de vue sur la relation entre la conscience te le temps. Ici, la relation de l'homme avec le présent est remis en cause. On remarque la thèse du texte dès le début "Nous ne nous tenons jamais au temps présent". L'auteur montre directement l'incapacité de l'homme à vivre dans le présent, en fuyant vers le passé ou l'avenir. Quelle est la cause de cette incapacité a vivre dans le présent ? On remarque deux mouvements. Le premier

Fragment 128 des "Feuillets d'Hypnos" de René Char. La seconde guerre mondiale, par sa grandeur mais aussi son lot d’horreurs, a inspiré bien des poètes français pour écrire des oeuvres engagées. Cependant, très peu d’entre eux ont pris les armes en plus de prendre la plume. C’est le cas de René Char, poète résistant ami de Paul Eluard né en 1909 et décédé en 1988. Il est devenu commandant du Service action parachutage sous le pseudonyme Capitaine Alexandre d’une zone du sud-est de la France

Aide à l’écriture du fragment de scénario « néo-réaliste » : 1) Relecture de la consigne => contraintes d’écriture (= les intentions du sujet proposé) : - réalisme => lieu existant, situations de la vie quotidienne, gens du peuple dont le nom est identifiable et marqueur d’une certaine réalité, temporalité du quotidien (événements familiers), tonalité tragique (enfermement dans une classe sociale – en Inde, on parle de caste.), … - écrire la suite => la photo suggère un événement qui rend heureux

UniversitÉ de neuchÂtel – dissertation philosophique | Critique du nihilisme | F. Nietzsche – Fragments posthumes 11. [97-103] | | Par Nawshad Ladhani Prélets 20 2206 Les Geneveys-sur-Coffrane Email : nawshad.ladhani@unine.ch | 10/05/2010 | Supervisé par M. D. Schulthess | | Pourquoi Nietzsche entend-il distinguer nihilisme et pessimisme ? Nietzsche et le nihilisme Nietzsche tombe amoureux de la philosophie à l’âge de 20 ans et n’échappe pas à la lecture de grands auteurs

Introduction: À la mort de son père P suivit les soigneurs de ce dernier qui furent jansénistes.P trouva son bonheur dan la foi contrairement auparavant où il cherchait son bonheur dans sa vie mondaine.Pascal est un mathématicien, physicien du XVIIe siècle, qui appartient au siècle du classicisme. Il est aussi connu pour être un grand moraliste janséniste. Le texte qui fait l’objet de notre étude est extrait des Pensées, écrit en 1670. Pascal fait plus particulièrement ici une analyse négative de

Document 1 : Victor Segalen, « Fragment 14 », Equipée, Voyage au pays réel, Plon, 1929 La Grande ville au bout du Monde, je l’imaginais ainsi : populeuse, peuplée mais non populacière ; ni trop ordonnée, ni trop compliquée ; les rues dallées à plat peu larges, mais non pas étroites,- où les maisons de vente offrent et dégorgent sur les passants les cellules profondes de leurs magasins riches ; où les toits, cornus comme il sied, depuis la classique tradition de ces deux mille années, ne sont pas