France Sexualité 18eme Siecle

importante dans l’armée comme dans le reste de la société. L’organisation des armées : apparition des uniformes sur le champ de bataille au 17ème siècle. Soldats et officier de l’armée française en 1914 1.2 L’invention de la discipline •Michel Foucault (1926-1984) •Philosophe français •Histoire de la folie à l’âge classique, 1961 •Histoire de la sexualité, trois tomes parus entre 1976 et 1984 •Surveiller et punir, 1975 Foucault, Surveiller et Punir, 1975 « Le soldat est devenu quelque

Le libertinage et les libertins : Définition : Du libertinage, on ne retient que les excès : c’est oublier la démarche critique, philosophique et littéraire qui fonde les ouvrages publiés du 16ème au 18ème siècle et regroupé sous l’appellation de courant libertin.   Il existe deux acceptions au mot libertin : - Celui qui remet en cause les dogmes établis, c'est un libre penseur dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l'éthique religieuses .   -

selon le mot de Stendhal, la littérature est "un miroir que l'on promène le long d'une route" et se fait ainsi toujours reflet de l'époque au sein de laquelle elle nait, la littérature au XXème siècle se fait, à l'instar de l'histoire de cette même période, des plus débridées. Dès la première moitié du XXème siècle, le barbarisme atteint son apogée, notamment avec les camps de concentration. Or, ce barbarisme, signifiant étymologiquement le fait de ne pas parler la même langue que ceux avec qui l'on

souvent immergé par des immigré ces revendications ont d’abord une dimension sociale, la question de la reconnaissance de banlieue ds des zones défavorisés se pose, vit dans les situations d’exclusion du monde social. Les premières émeutes surgissent en France en 1981. Les revendications ne sont pas seulement au niveau de travail, monde scolaire mais des dt etc passe par les violences contestataires. La 2ème dimension aussi problématique identitaire est la religion qui apparaît avec l’immigration et la

Il est possible de faire une telle analyse en observant comment le personnage de Gargantua voit le monde sexué dans le chapitre XIII du roman éponyme. Ce travail permettra peut-être de comprendre le sens que Rabelais (et Gargantua) donnent à la sexualité dans le texte. Comment se construit progressivement la vision sexuée du héros ? Comment fait-il la relation entre sexe et monde ? Extrait du document: La découverte du monde sexuée est presque directement accessible à la simple lecture du chapitre

L’homme renvoyé à sa corporéité : renvoyer à une forme d’animalité, sexualité… Le corps est associé au négatif. Le corps occupe toute la toile. Jeu de regard : ils ne regardent pas les corps ; montre l’impureté du corps. Leur regard n’est surtout pas tourné vers le corps. _Christine Detrez : « c’est ainsi toute la réalité corporelle, constitutive de l’existence humaine, comprenant notamment la maladie, la mort, la sexualité qui se trouve entachée de péché dans la culture occidentale »._

Mais des cas de fils de monarques ou de religieux nous montrent bien que ces pratiques étaient la pour rester. A partir du 18eme siècle, la situation des homosexuels semble un peu s’améliorer : en effet, les homosexuels, qu’on appelait aussi sodomites, n’étaient plus condamnés a mort mais pouvaient avoir quand même de lourdes peines de prison. Mas, à partir du 20eme siècle, leur situation se complique : les nazis les considéraient comme des malades mentaux et les castraient et les envoyaient dans

affiches pour des spectacles mais aussi pour les produits qui sont fait dans ces industries et qu'il faut écoulé. On se dirige donc à ce moment la vers la société de La Consommation. D'où l'apparition du graphisme et de la pub à ce moment. 2) Siècle d invention Avec la révolution industrielle beaucoup de nouveaux produit se développent. Les sciences et les techniques évoluent et don de mieux en mieux connues. → le savoir se développe Conséquences artistiques : L'homme va découvrir

dans les écrits en 1444, et il est très utilisé au 19ème ; on le voit apparaître dans le code civil français de 1804. En psychanalyse, d’après le Vocabulaire de la Psychanalyse de Laplanche et Pontalis, on parle de perversion qu’en relation avec la sexualité. La perversion est traditionnellement considérée comme une déviation par rapport à l’acte sexuel « normal » défini comme coït c’est-à-dire comme pénétration du pénis de l’homme dans le vagin de la femme afin que tous les deux obtiennent l’orgasme

la foi elle-même. La question du corps du Christ est également au cœur des déchirements (notamment autour de la question de l’hostie). Le Christ a pris corps dans l’iconographie religieuse. La manière de représenter ce corps a évolué au cours des siècles.  Dans les toutes premières années du 19ème (vers 1810), on constate une attention extrême portée à la représentation du corps souffrant du Christ. On voit se développer une iconographie souvent très réaliste qui se complaît à représenter le corps