France Sexualité 18eme Siecle

connu pour ses critiques des institutions sociales, principalement la psychiatrie (ex :Histoire de la Folie à l’âge classique), la médecine (ex :Naissance de la Clinique), le système carcéral, et pour ses idées et développements sur l'histoire de la sexualité []. Surveiller et punir, naissance de la prison, a été écrit en 1975 et s’inscrit dans le contexte particulier de la Révolution Culturelle de Mai 68. mais également à l’occasion des nombreuses révoltes des détenus dans les années 70. L’auteur s’est

LE LIBERTINAGE Entre la fin du XVIe et du XVIIIe siècle, des écrivains assurent une transition par leur contestation de l'autorité religieuse et leur indépendance à l'égard de la foi. Le mot « libertin » désigne donc avant tout un esprit de « libre pensée », même si pour quelques écrivains, à la conduite parfois très libre / libérée, on peut lui donner le sens actuel. ORIGINES Face au durcissement de l'Église envers la Réforme (Contre réforme), et l'humanisme, un courant de libre pensée se maintient

et 1 auteur américain. Introduction : Programme défini à partir d’un genre court : la nouvelle ou le conte. Ces genres ont leurs règles propres. Coïncidence entre ces genres courts et la découverte du fantastique. Ces genres sont à la mode en France dans les années 1830 avec des prolongements (= Baudelaire qui traduira Edgard Poe). Les textes du corpus nous permettent de retrouver des formes narratives qui sont déterminantes. Conte, nouvelle et fantastique ne sont pas un hasard, il y a un lien

la connaît pas La dissertation que je vais vous présenter est structurée en six paragraphes. Dans la première partie je vais décrire brièvement les concepts principaux sur lesquels se fonde l’anthropologie culturelle et sociale des 20ème et 21ème siècles. Dans un deuxième temps je vais expliquer les notions clé qui servent à comprendre ce qu’est le travail anthropologique et comment il se structure. Dans la troisième partie je m’arrêterai sur les difficultés que l’anthropologue rencontre dans son

« tiers-monde » 1954-1961 : guerre Algérie/France Truman : théorie des dominos : si un pays commence à devenir communiste, tous vont le devenir : il faut empêcher ça. Donc beaucoup de batailles sur territoires tierces (≠Russie ou É-U) pour empêcher ça. D'où Guerre USA/Vietnam par ex. En plus URSS, bloc communiste chinois avec arrivée de Mao Zedong. Avant seconde guerre mondiale, É-U pas très puissants. La roue tourne après WWI. Années 50 : cinéma réaliste en France et en Italie SOCIOLOGIQUEMENT : 4

LES DIFFERENTS AGES DE LA VIE L ENFANCE Vers le 17ème siècle, on commence à attribuer le terme ENFANT aux enfants, pour les classes les plus favorisées cultivées, puis vers le 18ème pour les classes populaires. A cette époque, les religieux commencent à tenir à jour des registres de naissances D'un point de vue biologique, l'enfant désigne l'être humain avant l'âge de la reproduction. En Europe on distingue généralement le nouveau né, si on parle des stades de l'enfance, qui eux

relations entre les nations, ou Etats et rôles des autres acteurs (ONG, firmes multinationales, …) sur la scène internationale * Spécialité de la science Po (sciences sociales) On étudie des relations entre Etats (relation internationale de la France), ou des relations entre Etats et acteurs internationaux, ou encore des questions tel que : Pourquoi guerre au Darfour ? Quel est le rôle aujourd’hui d’une organisation telle que médecin sans frontières ? Pourquoi 193 Etats ? Qu’est ce qu’un Etat

Gregory Hanlon L’univers des gens de bien. Culture et comportements des élites urbaines en Agenais-Condomois au XVIIe siècle, Bordeaux, 1989, 339 p. | | Présentation de l’auteur Gregory Hanlon est un auteur canadien anglophone, professeur à Dalhousie University (Halifax, Canada). Il a fait ses études à Bordeaux. Cet ouvrage a été soutenu comme thèse de IIIe cycle de l’Université de Bordeaux III en 1983. M.J.-P. Poussou en était le rapporteur-directeur. Présentation de l’ouvrage Fond :

») et les anti rire, pères de l’Eglise. Au sein même du Moyen-âge, les conceptions vont évoluer : le rire est historique. Si le rire est d’abord diabolisé comme étant la pire chose qui puisse sortir de la bouche d’un homme, il conviendra dans les siècles suivants de distinguer les types de rire. Notons que les moines condamnant le rire s’amusaient à de savants jeux de mots rassemblés dans des recueils : les Joca Monachorum[10]. A l’approche de la Renaissance, le rire joyeux peut enfin se libérer.

douloureuses pour arbitrer tant bien que mal les contradictions entre les exigences du monde du travail et les attentes familiales. Sociologue, professeur à l'Unité d'anthropologie et de sociologie (UCL) et à l'Institut d'études de la famille et de la sexualité (UCL). 2 Beck U. and Beck-Gernsheim E., 1995, The normal chaos of love, London, Polity Press. 3 Meulders-Klein M.-Th., 1993, « Les recompositions familiales et le droit au temps du démariage », in Meulders-Klein M.-Th. Et Théry I. (dir.), Les recompositions