Fugitive Beaute

appartenaient nos deux héros. Ce sont des personnes cultivées, il est normal qu’ils étalent leur culture cependant, ils sont aussi des libertins et même s’ils citent de grands auteurs, c’est pour les parodier : L 71 : «Dans le simple appareil D’une beauté qu’on vient d’arracher au sommeil. » Valmont utilise ici un célèbre vers de la pièce Britannicus et compare la Vicomtesse infidèle à Junie qui, dans la pièce, est une épouse vertueuse et fidèle. L 33 :  «Plus je vis d’étrangers, plus j’aimai ma

J'ai à raconter à quelle occasion je fus pris d'abord de la maladie du siècle. J'étais à table, à un grand souper, après une mascarade1. Autour de moi mes amis richement costumés, de tous côtés des jeunes gens et des femmes, tous étincelants de beauté et de joie ; à droite et à gauche des mets exquis, des flacons, des lustres, des fleurs ; au-dessus de ma tête un orchestre bruyant et en face de moi ma maîtresse, créature superbe que j'idolâtrais. J'avais alors dix-neuf ans ; je n'avais éprouvé

pouvoirs, mais en vain. La nymphe fuit de plus belle, attisant le désir du dieu de plus en plus déterminé à la saisir. (1, 490-542) Daphné, à bout de souffle, presque rejointe, supplie le dieu du fleuve Pénée, son père, de lui enlever sa beauté, cause de son malheur, et aussitôt elle est métamorphosée en laurier. Apollon étreint amoureusement l'arbuste et décide qu'il sera désormais son arbre. Ovide énumère les diverses fonctions symboliques dévolues à Rome au laurier, lié au culte d'Apollon

règne, il se définit comme l’art de l’équilibre et de l’harmonie. Contrairement au mouvement baroque, il évite tout excès et soigne la composition, il se plie aux contraintes les bienséances volonté de plaire à un public raffiné qui a le sens de la beauté littéraire.Le type représentatif est l’honnête homme qui allie les qualités du cœur et de l’esprit et dont l’idéal est fait de mesure et d’ordre.Querelle des Anciens et des Modernes : elle oppose les inconditionnels d’une esthétique définie dans l’Antiquité

suicide. -Puis cet égocentrisme devient obsessif. René prend comme un certain plaisir à mieux distinguer son malheur. Des verbes d’observations comme « j’ai vu », « j’éprouvais », « je sentais » et les termes amenant à la réflexion « sensations fugitives que j’éprouvais », « sans que rendent les passions », « chants mélancoliques qui me rappelaient » montrent d’autant plus ce sentiment obsessif. Cela finit par entrainer René dans un isolement émotif. il finit par se sentir incompris des autres

jours les soins qui les dévorent ;Oubliez les heureux.« Mais je demande en vain quelques moments encore,30   Le temps m’échappe et fuit ;Je dis à cette nuit : Sois plus lente ; et l’auroreVa dissiper la nuit.« Aimons donc, aimons donc ! de l’heure fugitive,Hâtons-nous, jouissons !L’homme n’a point de port, le temps n’a point de rive ;Il coule, et nous passons ! »Temps jaloux, se peut-il que ces moments d’ivresse,Où l’amour à longs flots nous verse le bonheur, S’envolent loin de nous de la même vitesse40   Que

siècle, mais d'une manière différente. La plupart des haïkistes ont rejeté les règles traditionnelles du genre, comme la métrique contraignante et la référence à la nature. Ce qu'ils ont gardé, c'est l'idée de saisir un moment fragile, une sensation fugitive dans un poème bref et simple, dans une forme minimale. Le contenu s'est diversifié: les haïkistes parlent de la ville, des choses de la vie moderne, etc. La forme brève est omniprésente aujourd'hui en poésie. Un grand nombre de poètes, qui ne sont

balançant le feston et l'ourlet ; Agile et noble, avec sa jambe de statue. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, Dans son oeil, ciel livide où germe l'ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair... puis la nuit ! - Fugitive beauté Dont le regard m'a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l'éternité ? Ailleurs, bien loin d'ici ! trop tard ! jamais peut-être ! Car j'ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais, Ô toi que j'eusse aimée, ô toi qui le savais

reste en nous de besoin spirituel, de besoin de nous émerveiller devant la beauté des choses et le mystère de l’existence, qu’absolument nécessaire pour qui veut être à la hauteur des exigences de la science moderne. Ne doit-on alors donner raison à Nietzsche quand il préfère la vie à la vérité, au poète (Y. Bonnefoy par exemple) quand il fustige l’impuissance de la logique à rendre compte des impressions les plus fugitives, les plus ténues et peut-être pour cette raison, pour nous les plus précieuses

feston et l'ourlet ;
 Agile et noble, avec sa jambe de statue.
 Moi, je buvais, crispé comme un extravagant,
 Dans son oeil, ciel livide où germe l'ouragan,
 La douceur qui fascine et le plaisir qui tue.
 Un éclair... puis la nuit ! - Fugitive beauté Dont le regard m'a fait soudainement renaître,
 Ne te verrai-je plus que dans l'éternité ?
 Ailleurs, bien loin d'ici ! trop tard ! jamais peut-être !
 Car j'ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais,
 Ô toi que j'eusse aimée, ô toi qui