Gallicanisme

tenants en titre sont qualifiés d'antipape par leurs adversaires). L'Église, dont une partie du rôle social et culturel a été pris en charge par la bourgeoisie depuis le XIIIe siècle, sort moralement et spirituellement affaiblie de cette crise : le gallicanisme se développe, les particularismes nationaux s'exacerbent, le sentiment religieux se modifie, de nouvelles hérésies émergent1.

indirectement la prééminence de Rome sur l'Eglise de France, mais aussi le droit de contrôle du Saint-Siège sur les princes. Cette bulle qui devait en principe mettre fin au jansénisme allait lui rendre un nouvel élan en associant sa cause à celle du gallicanisme, fortement mal mené durant toute cette période.

l’évangile et de les comprendre par soi-même. Ils se donne pour but de restituer une relation individuelle avec le croyant, avoir une approche individuelle, arrêter les superstitions. Le cardinal de Bellay est un des piliers de l’évangélisme. gallicanisme = autorité de l’église qui soit transféré au roi de France ultramontanisme = que la religion reste à Rome Enjeu culturel = la Pléiade veut se défaire des textes anciens, dépasser ses modèles et écrire en français, en langue française, « la translationstudii »

conscience et autorisation de lieux de cultes pour les protestants). Nouvelle conception de l’autorité royale : le roi est seul détenteur de la souveraineté et du monopole de la loi. Il tient son pouvoir de Dieu et possède une autorité sans partage (gallicanisme royal). Le pouvoir monarchique est provisoirement affaibli suite à l’assassinat d’Henri IV par Ravaillac (1610). Louis XIII est alors sur le trône. Sous l’action du ministre Richelieu (1585-1642), les résistances à l’ordre royal (surtout aristocratiques

2.6.1.1 Du libertinage au gallicanisme : la lutte contre les dévots 2.6.1.2 De la paix de l'Église au rapprochement avec les Dévots 2.6.2 Politique vis-à-vis des minorités religieuses 2.6.2.1 Persécutions des protestants 2.6.2.2 Révocation de l'édit de Nantes 2.6.2.3 Tolérance puis persécution du judaïsme 2.6.3 Le Roi très Chrétien de la fin du règne 2.6.3.1 Pour la succession d'Espagne, le rapprochement diplomatique avec Rome 2.6.3.2 Le retour à un gallicanisme autoritaire 2.7 La Culture

l’internationale socialiste, le terrorisme. Dans le domaine juridique, institutionnel, il y a également des institutions qui ont pour but de développer une action juridique contre la criminalité. Des acteurs qui ont une étiquette religieuse, le Gallicanisme qui était opposé au Vatican n’a plus de sens aujourd’hui. Dans le domaine sportif, il y a beaucoup d’acteurs qui agissent à travers le monde. ➢ Le caractère transnational Ce sont des acteurs transnationaux. Ils sont nationaux par nécessité

Reims. On appose sur le front un Saint-Crème, c'est un héritage direct, la symbolique est très forte. Le royaume de France a une place à part. La France est fille aînée de l'Eglise = Sa Majesté très Chrétienne. Degré différent de l'Espagne. Gallicanisme = idée que l'Église de France a défendue, elle a un statut spécifique en Occident chrétien. Depuis 1516, le roi de France signe le Concordat, c'est un traité diplomatique qui règle les relations entre le Saint-Siège et l'Etat; à Bologne. Le roi

le Bel, et l’affaire de la décime, portant sur l’impôt d’une taxe par le roi ; le problème étant que le pape a condamner cette taxe car il affirme que pour pouvoir prélever cette taxe il faut avoir son accord. Suite à ce conflit, va émerger le gallicanisme, qui est un mouvement de soutien de l’indépendance de la souveraineté française

pouvoir religieux. C’est l’affirmation du roi sur l’Eglise qui s’affirme comme Philippe Le Bel qui va jusqu'à kidnapper le Pape. L’Eglise doit être autant sous l’autorité du Roi que sous celle du Pape en matière de politique : ce phénomène est le Gallicanisme. C’est ce qui va se passer en Angleterre au XVIème siècle avec l’Anglicanisme. Le Roi se proclame chef de l’Eglise Anglicane. C’est en 1789 que la France affirme sa séparation avec l’Etat. On constate alors une centralisation du pouvoir politique

pouvoir papale. Vers un Etat centralisé : une monarchie absolue C’est en étant maitre du pouvoir temporel et spirituel que Le Bel centralise le royaume sur sa propre personne , et c’est suite a la discorde avec Boniface VIII que la doctrine du gallicanisme apparaît, qui est de limiter les pouvoirs du pape simplement au spirituel, ce qui a pour conséquences la mise en place d’un filtre royale par rapport a tout ce qui est extérieur au royaume et donc de faire primer le droit royal dans l’ordonnancement