Gallicanisme

d’excommunication ne pourrons plus exercé mais le Pape accepte leur réduction à la vie laïque et la validation de leur mariage. De plus le clergé ne prêtera plus serment sur la constitution. C’est donc une remontée de la puissance pontificale et un déclin du gallicanisme. * Les évêques sont nommés comme sous l’ancien régime, chef de l’Etat choisit parmi les candidats présentés et le pape confère l’investiture canonique * Nationalisation des biens de l’Eglise : ne pouvant l’annuler, cette dernière sera compensée

BOSSUET (1627-1704) : il construit l’édifice théorique le plus abouti autour de cette idée. Il est évêque de Meaux, officiant à la Cour, l’ecclésiastique le plus influent à l’époque. Sa théorie a des aspects : - Il est le théoricien du Gallicanisme : théorie selon laquelle l’Eglise de France doit être indépendante du pouvoir pontifical (pas d’ingérence pontificale dans les affaires du royaume) : indépendance à l’égard des Papes de l’Eglise française et du Roi. L’ensemble du Clergé

Sa politique d’affirmation de la souveraineté voulait qu’il n’y ait aucun pouvoir au-dessus du roi, et cela s’appliquait aussi bien au Saint empire germanique qu’aux templiers ou qu’à l’église. Cette prise de position aboutit à la doctrine du Gallicanisme, qui sous-tend l’existence d’une église de France largement indépendante du Pape : le roi reste chrétien et fait appliquer les préceptes catholiques, mais refuse d’être soumis au Pape. Cela se traduit dans le droit, puisque les parlements qui disposaient

repose sur le fondement religieux du pouvoir. L’idée d’un pouvoir conféré par dieu à un roi du sacre, s’est imposée tout au long du Moyen-Age. Le 17ème siècle, est celui qui va donner une nouvelle dimension de ce lien, imaginé par l’un des pères du Gallicanisme* Bossuet. * courant politique visant à séparer le plus complètement les affaires religieuses des affaires proprement nationales. A) La symbolique politique du sacre du roi Depuis les premiers rois

roi et Clément V casse en 1311 toutes les décisions de Boniface VIII. C’est la consécration de l’indépendance de la royauté par rapport au Pape. 1309 : Clémence V décide d’installer la papauté à Avignon. B.Le grand schisme et les débuts du gallicanisme Au début du 14ème, la papauté est transférée à Avignon. Pendant cette période, les papes sont toujours Français et soumis au roi de France pour la plupart. Certaines tendances vont se heurter de cette docilité du Pape à l’égard du roi de FRance

ne plus reconnaitre aucun pape. Cette rupture de l’Eglise va profiter aux Eglises nationales. Ces Eglises nationales vont se renforcer et avoir tendance à contester l’autorité du pape dans un certain nombre de domaine. A) Le cas de la France le Gallicanisme En France l’Eglise gallicane s’est constituée par un acte royal daté de 1438 que l’on appelle « la pragmatique sanction de Bourges ». Ce texte a été abrogé en 1469. Par ce texte le roi Charles 7 se place à a tête de l’Eglise de France. Le roi de

l’enregistrement fut dur. Ces remontrances s’inscrivent dans un climat conjoncturel, l’opposition est politique et culturelle b) Un climat tendu Tous les parlements contestent. Depuis la bulle Unigenitus (ils sont gallicans et jansénistes ; le gallicanisme est une théorie qui défend l’idée selon laquelle le pape n’est pas tout puissant dans le royaume de France en dehors du plan spirituel), l’agitation des parlements ne s’arrête pas. La contestation explose, mais le parlement rappelle au roi qu’il

il affirma clairement que « toutes les religions sont dignes d’un égal respect. » Dans ses relations personnelles aussi bien que dans les Loges qu’il parraina, Cagliostro fréquenta aussi bien des catholiques romains bon teint, prélats proches du gallicanisme historique, des luthériens, des protestants de confessions diverses ainsi que des protestants jugés hérétiques par leurs pairs, tels les sociniens dont une congrégation fut à l’origine d’un des Rituels maçonniques cautionnés par le Grand Cophte

fondements de la nationalisation des biens du clergé: -L'opinion souhaite une nouvelle répartition de ces biens importants, surtout pour les biens du haut clergé très riche, pour des raisons politiques... -Pour des raisons juridiques aussi, le gallicanisme, le roi est le chef temporel de l'église de France, comme transfert de souveraineté, la nation devient chef temporel de l'église(en cas de crises urgentes, comme les caisses qui seraient vides, on confisquerait les biens). -Pour des raisons

'ab Responsabilit'e9, et irresponsabilit'e9 de l'Etat en cas de m'e9connaissance du droit communautaire 'bb, m'e9langes Waline, p. 463) voire 'ab d'hypocrisie juridique 'bb (D. Simon, 'ab Le Conseil d'Etat et les directives communautaires, du gallicanisme 'e0 l'orthodoxie ? 'bb Europe, avril 1992, p. 1). Nous ne sommes pas 'e9branl'e9s par ces propos car la solution retenue en 1992 nous para'eet la seule possible au plan juridique : en droit de la responsabilit'e9, lorsqu'un acte pris en application