Gallicanisme

politique et chef spirituel de l’église => église chrétienne d’Angleterre dont il avec lui même comme roi définir le dogme. Et cette église s’inspire à la fois du catholicisme et du canonisme. En France, démarre au 14ème siècle, on l’a nomme « gallicanisme » cad l’indépendance du royaume de France vis-à-vis du pape. CONCLUSION Du 5ème au 10ème siècle, période du haut moyen âge, la société est largement encore une société antique. Elle est fortement hiérarchisée, l’esclavage subsiste. L’économie

consacrés la victoire du roi de France. Cela inaugure de nouvelles façons d'envisager les relations entre l'Église et l'État pour le royaume de France. Cette victoire a consacré une indépendance de la royauté envers la papauté ; c'est la théorie du Gallicanisme. Selon cette théorie le roi de France tient son pouvoir directement de la main de Dieu. Le clergé de France relève du roi pour les biens temporels. Le pape este gardien des choses spirituelles et le roi est le gardien des choses temporelles

compétences des inquisiteurs. Certains crimes deviennent de la compétence du roi, ce sont les cas privilégiés : les crimes de sang, les violes… Le roi peut administré l’église en France, puisque le roi est empereur dans son royaume. Ca s’appel le Gallicanisme. Il arrive même à s’attribuer la compétence de certains crimes religieux, comme le jugement des sorcières. L’appel comme d’abus est crée : c’est l’appel des jugement ecclésiastique. Cet appel est reconnu par le pape. Les tribunaux du roi vont

moyens employes par la royaute Au debut du XIVe siecle, la royaute va considerer que les justices ecclesisatique onot une competence bcp trop large. Une bonne partie du contentieux est regler par les juges ecclesisatique. Dans Le contexte du gallicanisme, le roi commence a s’attaue r a ces juridiction. Le roi commence a s’attaquer au juridictions pontificales. Au XIIIe siecle pour combattre les heresie, le pape cree une procedure dite d’inquisition. Laisse une grde marge de manœuvre au juge qui

avec les empereurs d’Allemagne et les déposèrent facilement. Une analogie est établie entre les sultans de Perse qui détrônent leurs vassaux caucasiens, donc étrangers, en Irimette et en Géorgie. Par «on ne le craint plus», Montesquieu exprime son gallicanisme, c’est-à-dire la la volonté d’indépendance de l’Église de France à l’égard du Saint-Siège. Les «trésors immenses» relèvent d’une critique de la richesse de l’Église qu’avait déjà faite Luther. Les évêques sont distingués selon qu’ils sont en concile

marchandes… Ouverture à de nouvelles formes d’ascension sociale. * Mutations géopolitiques : les pays atlantiques émergent (Portugal, Ecosse, Scandinavie, Pologne…) : économie, culture, création d’universités, Création d’Eglise nationales (gallicanisme…) Avignon (1309-1376) 1- Papes 1309 : le Pape décide de résider à Avignon. Or Avignon n’a pas la sacralité de Rome liée à la présence de Pierre et de Paul. Ce déménagement résulte d’une crise liée à la figure des Papes * Boniface

présente le roi de France comme le premier défenseur de l’Église de France. Le roi parvient donc, en cette réunion, à couper l’Église de France de la papauté. Naît ainsi une nouvelle idéologie, qui va renforcer l’unité du royaume pour des siècles : le gallicanisme (=l’idée qu’il existe une Église de Gaule). L’Église de Gaule fait partie de l’Église universelle, mais de façon indépendante. Le pape n’est pas content et rappelle que l’Église est une, et que c’est lui qui en est à la tête. Dès novembre 1302

puissance séculière plutôt qu’à l’autorité spirituelle. » Dualisme clairement affirmé va trouver une illustration polémique ds le conflit qui opposa Philippe le Bel à Boniface VIII (1) avant de fournir des bases précieuses au développement du Gallicanisme (2). 1- Un conflit politique : Philippe le Bel et Boniface VIII Malgré d’inévitables périodes de tensions, les relations entre le Saint-Siège et le royaume de France sont assez bonnes jusqu’aux dernières années du XIIIè

religions les plus représentatives en France. Renoue avec le gallicanisme. Cadre du concordat signé avec le pape. Traité international entre deux puissances. Procède de la volonté de tout relier à l'État. Pour Napoléon, l'organisation concordataire permet de mieux surveiller et contrôler les cultes. Convention entre le gouvernement français et le pape pie VII du 15 juillet 1801 : Concordat. Remet en place des principes qui rappelle le gallicanisme de l’ancien régime. La vision napoléonienne conduit à

consacrés la victoire du roi de France. Cela inaugure de nouvelles façons d'envisager les relations entre l'Église et l'État pour le royaume de France. Cette victoire a consacré une indépendance de la royauté envers la papauté ; c'est la théorie du "Gallicanisme". Selon cette théorie le roi de France tient son pouvoir directement de la main de Dieu. Le clergé de France relève du roi pour les biens temporels. Le pape reste gardien des choses spirituelles et le roi est le gardien des choses temporelles