Gaston Bachelard

91 BIBLIOGRAPHIE 96 v L'imagination est une faculté de surhumanité. Un homme est homme dans la proportion où il est un surhomme. On doit définir un homme par l'ensemble des tendances qui le poussent à dépasser l 'humaine condition. Gaston Bachelard L'initiation est, selon moi, tout le problème de l'enfance. C'est à coup sûr le thème littéraire qui mobilise mon attention et ma sensibilité avec le plus d'urgence. Michel Tournier VI RÉSUMÉ La présente étude consiste en une analyse littéraire

il aboutit aussi à la fabrication d'oeuvres. L'imagination est aussi l'aptitude à dépasser ce qui est et à organiser des formes nouvelles. Elle est donc création, invention et, en ce sens, elle est essentiellement dynamique. L'imagination, dit Bachelard, est « la faculté de déformer les images fournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer des images premières, de changer les images [...]. Elle est dans le psychisme humain l'expérience même de l'ouverture, l'expérience même

d'une proposition non démontrée -, il semble justement que le savoir cherche à la réduire, par l'exercice de la vérification rationnelle, à du vrai ou à du faux, c'est à dire à du savoir. Telle semble la position de Platon lui même, comme de Gaston Bachelard. De la même façon, le savoir semble opposer à toute forme de superstitions qui se ramènent aisément à une opinion ayant pour objet l'association non démontrée d'une pratique et d'un effet. Spinoza verra justement la connaissance comme le remède

s'offre comme une recherche discursive des causes selon le principe de causalité. La science a expliqué une chose, répondu à une question quand elle réussit à dégager les causes et à ramener les choses à une loi de fonctionnement. C'est pourquoi Gaston Bachelard identifie l'activité de la science avec la recherche de réponse à une question dans La formation de l'esprit scientifique : "Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question." Puisque les questions peuvent porter

I) La preciosité de l'eau A) une ressource vitale a) une ressource abondante et renouvelable "L'eau est miroir de notre avenir" Gaston bachelard La Terre est une planète contenant beaucoup d'eau, c'est pour cela que bien souvent nous l'appelons "planète bleue". En effet, 75% de la surface terrestre est recouverte par les eaux. Mais l'eau douce représente seulement 3% de cette eau, et seul 0,6 sont utilisable puisque les 2,4% sont sous forme solide (glacier) et gazeux (vapeur). Les glaciers

pas par la sensation, mais par la raison intuitive. « Il n'est pas possible d'acquérir par la sensation une connaissance scientifique [...]. L'universel, ce qui s'applique à tout les cas, est impossible à prévoir. - Gaston Bachelard : dans La formation de l'esprit scientifique, Bachelard explique au chapitre II intitulé « Le premier obstacle : l'expérience première » que l'expérience première est une expérience sensible immédiate qui se présente avec un luxe d'images : elle est pittoresque, concrète

alors comprendre l’image non pas comme négation pure mais plutôt, par son caractère négatif, comme au contraire révélatrice du réel ? Pour cela, nous pourrions prendre un autre exemple, celui de Narcisse et notamment l’analyse qu’en fait Gaston Bachelard dans L’eau et les rêves. Narcisse représente l’amour de l’homme pour sa propre image en contemplant sans cesse son reflet dans l’eau. Or, justement il ne se contemple pas dans un miroir mais dans une eau claire, dans un élément naturel. En tant

Qu'est-ce que le miroir ? Avant d'être une image de poète, le miroir est lui-même un producteur d'images. Source de réflexion, surface rigide sans laquelle les choses seraient absorbées dans l'oubli, il nous invite à réfléchir. Comme l'écrit Gaston Bachelard, « les mi roirs sont des objets trop civilisés, trop maniables, trop géométriques, ils sont avec trop d'évidence des outils de rêve pour s'adapter d'eux-mêmes à la vie oni rique » (1). Nous ne nous étonnerons donc pas de cons tater que, généralement

but, alors peut être qu’ils ne sont pas si fondamentalement déraisonnables et malsains qu’à première vue. Le philosophe français Gaston Bachelard a écrit dans La psychanalyse du feu (1949) « la conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L’homme est une création du désir, non pas une création du besoin ». Selon Bachelard le désir de luxe est naturel car on ne peut pas se satisfaire du nécessaire. Une fois cela admit, pourquoi ne pas désirer quelque

en vogue au XIXème siècle - découverte d'un mouvement littéraire : le réalisme et le naturalisme et quelques-uns de leurs aspects (perspective secondaire) - réflexion sur la production et la singularité des textes Par Josée Yonnet, lycée Gaston-Bachelard, Chelles Livre utilisé : Une vie de Maupassant, 1883 (édition Livre de Poche) Séance 1 (1 heure) - Evaluation de la perspective première, sens du roman. Après lecture cursive du roman, discussion orale sur les différents sens de l'œuvre