Gaston Bachelard

métaphysique, Emmanuel Kant • L'imaginaire, Jean-Paul Sartre • L'Imagination symbolique, Gilbert Durand • Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Gilbert Durand • L'imaginaire, Jean-Jacques Wunenburger • La terre et les rêveries du repos, Gaston Bachelard Liens internes • 5 

grâce au rêve, on peut s’évader de la vie réelle et évacuer tous nos problèmes. Lorsque la vie réelle ne nous satisfait pas mais que l’on ne peut pas la changer, on peut subvenir à nos désirs dans les rêves. Dans La poétique de la rêverie de Gaston Bachelard, l’auteur montre que le rêve a une puissance cosmique puis une fonction irréelle qui consiste à isoler l’individu du réel dans ce monde merveilleux afin de le préserver des tournants de la vie. Puis, elle a une fonction didactique qui est la

| | |Galilée ⊗Mme Heuzé | | | | |Gaston Bachelard ⊗Mme Hantat | | | | | | |

qu’il ne l’est que la vertu donne le bonheur. Chamfort • Chaque instant est bonheur à qui est capable de le voir comme tel. Henri Miller VII. Nature • Dans la bataille de l’Homme et du monde, ce n’est pas le monde qui commence. Gaston Bachelard – L’eau et les rêves • Qu’est-ce que l’Homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout. Pascal - Pensées VIII. Beauté, Art • Revois deux fois pour voir juste, ne

de silex sur un autre corps dur produit l’étincelle et permet l’embrasement du bois d’allumage. La friction d’un bois dur sur un bois tendre dans le but d’obtenir une élévation de température, souvent rattachée à une connotation sexuelle. Gaston Bachelard, consacre sa Psychanalyse du feu à cette expérience érotique de la «chaleur partagée» qu'il dénomme «complexe de Novalis»,et explique que l'amour serait alors «la première hypothèse scientifique pour la production objective du feu». Si l'homme

désir peut-être le désir lui-même. Le désir ne se réduit pas à la satisfaction des plaisirs physiques et matériels, il y a un plaisir psychologique, spirituel et immatériel dans la recherche et l’attente du désir. Dans La psychanalyse du feu, Gaston Bachelard écrit que «la conquête su superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L’homme est une création du désir, non pas une création du besoin». Cela nous amène à faire la traditionnelle distinction besoin/désir

la morte, * l'association de la femme à la ville morte qui en devient le symbole, * l'aspiration à une certaine spiritualité, * l'influence shakespearienne: Ophélie, thème récurrent du symbolisme * ... Gaston Bachelard parle d’une ophélisation d’une ville entière à propos du roman de Georges Rodenbach Bruges-la-Morte. L'auteur a choisi de projeter ses états d’âme sur Bruges car Bruges, selon lui, est le prototype même de la ville morte, jadis si brillante,

une succession constante comment à un instant précis peut commencer un événement ? Pour durer il faut d’abord commencer on ne peut donc pas envisager la notion de durée sans se préoccuper de l’instant. C’est à partir de cette observation que Gaston Bachelard va tenter dans son œuvre L’intuition de l’instant de révéler la discontinuité du temps. Il critique ainsi Bergson d’avoir posé une hypothèse invraisemblable de la durée (durée continue sans interruption qui suppose que passé présent et futur

.......................... 54 61 64 42 42 47 49 CAPÍTULO 3. EPISTEMOLOGIA .................................................................. 3.1 – O que é epistemologia .................................................................. 3.2 - Bachelard, Morin e a epistemologia da Complexidade ................ 75 77 78 CAPÍTULO 4. METODOLOGIA DA PESQUISA ......................................... 4.1 – Introdução .............................................................................

une avancée majeure. Pour cela il faut redéfinir la vérité scientifique afin de rester pleinement objectif. Cela est seulement possible grâce à l'obstacle épistémologique que se met un scientifique. C'est un concept inventé par le philosophe Gaston Bachelard. Il désigne la difficulté qu'un scientifique à de rester objectif face à son désir de connaître et de pouvoir comprendre l'objet qu'il étudie. Cet obstacle repose sur quatre point essentiels : réaliser une catharsis intellectuelle et affective