Gaston Bachelard

l'activité artistique a l'imagination, comme force dynamique interne, qu'elle a ce pouvoir d'anticipation... l'expérience artistique se présente donc comme totalisante en s'enracinant dans la totalité de l'artiste et de la société qui le porte. Gaston Bachelard disait : "Nous ne nous reconnaissons pas le droit d'imposer le continu quand nous constatons partout le discontinu". Le continu correspond parfaitement à la conception des univers clos et sécurisants qui le sont le propre de la plupart des

en tant qu’archétype humain, nous guidera dans notre démarche. Avec l’image de la maison, nous tenons un principe d’intégration alliant psychologie descriptive, psychologie des profondeurs, psychanalyse et phénoménologie, disait le philosophe Gaston Bachelard dans sa Poétique de l’espace. Ainsi, la symbolique de la maison servira ici de fil conducteur afin de développer la dialectique entre demeurer et appartenir. À partir de trois composantes essentielles à toute maison — toiture, murs et porte —

invisibles, le tout formant un maillage de territoires et de réseaux, de terriseaux. La démarcation tactique de Willy Brandt a valeur d’exemple : reconnaître l’autre pour faciliter l’échange, combler le fossé, réduire l’écart, amoindrir le mur. Gaston Bachelard nous enseigne que « l’homme est l’être entr’ouvert 26 » semblablement les sociétés. Pour éviter les murs, ménageons les frontières. Gabriel Galice est docteur de l’université de Grenoble, vice-président du GIPRI (Institut international de recherches

c’est donc le désir qui est la marque distinctive de l’être humain. Le désir relève de la culture et de l’artifice comme l’écrit le philosophe Gaston Bachelard, « la conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L’homme est une création du désir, non pas une création du besoin ». Ce que nous dit donc Bachelard ici, c’est que le caractère superflu du désir est précisément essentiel à l’être humain. Pour finir sur ce point, il faut bien remarquer que

semblables d’exister en tant qu’êtres libres et conscients. En effet, c’est toujours autrui qui me confère ma liberté de sujet. Seul, je ne peux survivre et sans une autre présence, ma conscience n’aurait jamais pu émerger. A ce sujet, les propos de Gaston Bachelard sont judicieux et significatifs, notamment lorsqu’il affirme que " le moi s’éveille par la grâce du toi ". Ainsi, je dois ma liberté à autrui et - comble de l’ingratitude - je suis tenté de lui confisquer la sienne… L’illégitimité d’une telle

l'atteste sa double énonciation à la première personne ? En nous demandant si l'on peut répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion, nous avons pu observer que, comme disait Gaston Bachelard, " l'opinion pense mal, elle ne pense pas ". En effet l'opinion qui n'a demandé aucune réflexion - et c'est d'elle qu'il s'agit lorsque l'on parle d'opinion, sans autre précision -, ne peut en aucun cas constituer une réponse philosophique. Par

défloration II "Le journal de Cécilia": une rêverie ambivalente de l'eau CONCLUSION Se fondre dans l'élément fondamental est un suicide nécessaire à qui veut vivre un surgissement dans un nouveau cosmos . Gaston Bachelard, La poétique de la rêverie , p.176 Mon intention, par ce présent Mémoire, est de montrer que la nature, chez l'écrivain valaisan, est l'origine duquel émerge son langage, qu'il se vit et s'écrit

qui associe l'hommage et l'irrespect du pasticheur à l'égard du pastiché. Ecrire "à la manière de" est un excellent exercice. Car, pour imiter le style d'un maître, il faut avoir compris les procédés. "Avoir compris, c'est savoir refaire" (Gaston Bachelard) Ex. 3. la parodie : c'est un autre genre littéraire qui consiste à imiter jusqu'à la caricature ou au grotesque dans l'intention de ridiculiser. Ex. 4. le détournement : procédé employé systématiquement par Lautréamont (dans "Poésies"

dépassée au 17èmè siècle par celle de NEWTON et GALILEE. Dans ce domaine les exemples sont nombreux. De façon générale, il convient d’affirmer que la vérité est relative aux différentes circonstances qui la définissent. C’est ce qui a fait dire à GASTON BACHELARD (1884-1962) que : « toute vérité est une vérité de système ». c’est aussi le point de vue commun qui affirme souvent « à chacun sa vérité ». la vérité en tant que telle est tributaire des goûts et des couleurs des hommes qu’on ne peut universaliser

masse » soit ce qui lui plait. Comme un enseignant qui s’abaisse au désir de l’élève, alors qu’au contraire d’où son nom d’élève qui étymologiquement signifie « élever » il doit s’élever vers le professeur qui détient un certains nombre de savoir. Gaston Bachelard va lui encore plus loin : « l’opinion a en droit toujours tord, l’opinion pense mal, elle ne pense pas ». On dépasse ici ce que dit Platon, puisque l’opinion public est considérée comme un obstacle. Mais alors peut être faudrait-il l’intéresser