Génie du christianisme

héros romantique devient presque métaphysique dans ce que l’on a appelé « le mal du siècle », que Musset appelle « désespérance » dans « La confession d’un enfant du siècle ». Ce mal du siècle est analysé en détail par Chateaubriand dans « Le génie du Christianisme » où il précise : « On est détrompé sans avoir joui ; il reste encore des désirs, et l’on n’a plus d’illusions. L’imagination est riche, abondante et merveilleuse; l’existence pauvre, sèche et désenchantée. On habite avec un coeur

jeunes filles à interroger l'avenir, à deviner à l'avance leurs promis. Génie féminin de la nature des temps les plus anciens. Gardienne de l'homme, liée aux rives des fleuves et des riviè (son nom coïncide avec les mots "bérég - bérétch", qui signifient "rive" et en même temps "garder" dans la langue russe). Plus tard son image s'est mêlée avec celle des roussalkas. BAIETCHNIK BANNIK BEREGUINIA DOMOVOÏ DAZBOG Génie de la maison en bois paysanne, maître de cette maison. Il peut être bienveillant

|très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de | | | |l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit "Le Génie du | | | |Christianisme" de Chateaubriand et y découvre le sentiment | | | |romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît | |

règles du Classicisme)Le « Mal du siècle » (tensions entre la misère du réel et l’aspiration à l’idéal ; « vague des passions » : On habite avec un cœur plein un monde vide et sans avoir usé de rien on est désabusé de tout) | Chateaubriand(Le Génie du Christianisme), 1802Lamartine (Les Méditations poétiques), 1820Victor Hugo(Hernani), 1830 | | Le Réalisme | Représenter l’homme et la société contemporaine tels qu’ils sont (y compris dans leur réalité triviale) [réaction au Romantisme contrée sur l’expression

leur grand homme qu'elles aiment. Il publie ensuite le 14 avril 1802 le Génie du christianisme, en partie rédigé en Angleterre, et dont Atala et René sont à l'origine seulement des épisodes : il s'est proposé d'y montrer que lechristianisme, bien supérieur au paganisme par la pureté de sa morale, n'est pas moins favorable à l'art et à la poésie que les « fictions » de l'Antiquité. Il y célèbre la liberté, selon lui fille du christianisme, et non de la Révolution. Ce livre fait événement et donne le signal

pistolet dans le parc d'Ermenonville, devant le tombeau de Rousseau. Jean-Jacques Rousseau Ni l'influence anglaise et ni l'allemande, ni l'influence du Moyen Âge, ne suffisent pour expliquer le romantisme français. Une autre les éclipse, celle d'un génie qui, en les recueillant, leur a ajouté les richesses de sa puissante personnalité et a entraîné irrésistiblement notre littérature dans des voies nouvelles. Cet homme, c'est Rousseau (1712-1778). Il n'a pas découvert les littératures septentrionales

mais la conscience humaine). Il a dû fuir la France et partir en Hollande, mais il fut autant persécuté dans ce pays donc il partit en Suède à la demande de la Reine (de Suède) de l’époque. Mort là-bas d’une pneumonie. Quand la France reconnut son génie, elle voulut récupérer son corps. La Suède lui rendit MAIS la France ne récupèrera la tête qu’après la 2ème Guerre Mondiale. → mettre en questionnement, philosopher = dangereux car mal vu. Descartes et Socrate inaugurèrent des ères importantes

Pascal : a Pascal et les pensées Blaise Pascal est un philosophe, scientifique et mathématicien français du XVII ème siècle, né a Clermont Ferrand (1623 – 1662). Très jeune, il est marqué par la mort de sa mère et par l’apparition précoce de son génie scientifique : à 12 ans, il entreprend de démontrer la 32ème proposition d’Euclide, à 16 ans, il publie son Essai sur les comiques, à 19 ans il invente l’ancêtre de la machine à calculer (« Pascaline »)… Cette prodigieuse intelligence mathématique

          Chateaubriand est l'un des précurseur du romantisme. Il a initié la France du XVIIIe siècle au romantisme notamment grâce à la parution du Génie du christianisme et cette veine romantique est également perceptible dans les Mémoires d'outre-tombe. Son oeuvre posthume autobiographique publié en 1849, un an après sa mort. Cet extrait peut être scindé en deux parties, la première la baptême de Chateaubriand et la deuxième la description de sa naissance. L'auteur respecte-t-il le pacte de sincérité

et religieuses après avoir été élu à l’Académie française en 18294. En 1830, il entre en politique et se rallie à la Monarchie de juillet mais échoue à la députation. Il voyage alors en Orient visite la Grèce, le Liban et les lieux saints du christianisme. En 1833, il est élu député et le restera jusqu'en 1851 : il évolue du royalisme au républicanisme et prononce des discours remarqués. Il joue un rôle important au moment de la Révolution de 1848, proclamant la République ; il est pendant trois