Génie du christianisme

15/ Qu'est-ce que l'argument du malin génie ? Expliquez son incidence sur la pensée de Descartes Il doute des sens qui, parfois, nous abusent. Même des mathématiques : car même lorsqu'il me semble si "clair et distinct" que 2+2=4, peut-être qu'un "malin génie" me trompe... De quoi, finalement, pourrais-je ne pas douter? En fait, c'est au cœur même du doute que Descartes voit naître une certitude (retenons bien les 4 étapes) : 1) Même si le malin génie m'abuse, il ne peut me faire douter que

et le théâtre. Quelques exemples : Les principaux auteurs du romantisme sont : Balzac (1799 – 1850) : La peau de chagrin , le Père Goriot , La cousine Bette Chateaubriand (1768 – 1848) : René, ou les effets des passions , Le génie du Christianisme Hugo (1802 – 1885) : Notre dame de Paris , Les misérables , Odes et Ballades Lamartine (1790 – 1869) : Méditations poétiques , La chute d'un ange Contexte, valeurs et esthétique : Le Romantisme se développe sous la restauration

Dans l'histoire de l'Occident, la Renaissance est tout d'abord considérée comme un mouvement culturel et artistique auquel on associe la Piéta de Michel-Ange ou le génie multiforme de Léonard de Vinci. Mais cette période se présente aussi comme une remise en question radicale du Moyen Âge. Par plus d'un côté, la Renaissance est, en quelque sorte, l'acte de naissance de notre monde moderne et de nombreux événements (les voyages d'exploration et de conquêtes de Christophe Colomb, de Cortès et de Pizzaro

les fluctuations liées à son histoire, comment se peut-il qu’il demeure le même homme au fil des siècles ? Ainsi, être romantique, c’est être le peintre des nouvelles couleurs humaines. Le romantisme est donc un épanchement intérieur, il est « le génie qui s’adresse immédiatement à notre cœur ». Mais, le romantisme est aussi l’opposition à l’héritage antique. La poésie romantique se veut créatrice et revient à l'étymologie du terme poiêsis en grec qui signifie « création ». En effet, elle consiste

humaine. Ce n’est pas un pur esprit. Anthropomorphisme. Le 1er vecteur du christianisme est le monde grec. Plasticité de la mythologie grecque. Ils peuvent accepter des dieux en plus. Associations d’autres mythologies. Disparition de la mythologie grecque : arrivée du christianisme. Cours du Vendredi 5 mars Suite de la Grèce. Dans la religion grecque, il n’y a pas de livre sacré, au contraire du christianisme, judaïsme et de l’Islam. Cela conduit à une religion - sans dogme

vernaculaire de l’Espagne= espagnol -démocratisation du savoir (journaux se font écrire, etc..savoir se diffuse) La science -Percée astronomique(Copernic=soleil au centre du monde ,Gallilée) -Percée anatomique -limitée par les principes du christianisme, l’Église tente de freiner les ardeurs scientifiques La Renaissance artistique Nait en L’Italie; berceau d’un art nouveau -plusieurs villes riches rivalisent en prestige ( veut être la plus belle)(plus ta de prestige , plus ta de chances d’accéder

mouvement, bien qu'il sagisse d'un extrait à part du récit. Cet aspect de louange divin envers la terre et la nature est en effet tout aussi apparent dans les poésies de Baudelaire (Correspondances – Les Fleurs du mal) et de Chateaubriand (Génie du christianisme).

monde des sensations et le monde des Idées. La synesthésie est donc une figure récurrente, notamment chez Baudelaire. Les principaux auteurs : Auteurs romantique principaux : Chateaubriand (Essai sur les révolutions, Atala, René, Le Génie du Christianisme, Les Martyrs, Vie de Rancé, Mémoires d'outre-tombe.), Lamartine(Les Méditations, Les harmonies, Jocelyn, Recueillements), Victor Hugo (La préface de Cromwell, Les feuilles d'Automne, Hernani, Notre-Dame-de-Paris, Ruy Blas, Les contemplations

coquilles que Pan mit les Titans en fuite, ce qui peut faire penser à la fin des guerres civiles. De toute façon, Virgile thuriféraire (il fait son propre éloge) de lui même : ces poètes surpasseraient ces poètes. Il a confiance en son génie, au moins de la potentialité de sa participationà l’âge d’or. Ce dernier (l’âge d’or) est un apogée de la littérature ce qu’on vérifie au siècle d’Auguste. B) Le sort de l’enfant : L’enfant de l’âge d’or est agée par le divin

pourraient être les nôtres. Au contraire, la sublimation de la pitié est une émotion altruiste. On s'apitoie sur le sort du personnage. C'est une conception du théâtre qui est fondée sur l'illusion et l'identification. Sous l'influence du christianisme, qui condamne les passions, on ne purifie plus de la terreur et de la pitié l'âme du spectateur, mais on en purge son âme en représentant de manière terrifiante et pitoyable. On ne sublime plus les passions, on en débarrasse le spectateur.