Georges Canguilhem La Connaissance De La Vie

conduite des sujets. Construit des lois analogues à celles qui régissent les objets physiques. Tend à expliquer le comportement. C’est un type de style causaliste. Elles mettent en évidence des causes et cherchent à expliquer. Substrats de la vie psychique = organisme. Les valeurs sont mises entre parenthèses. Humaniste : s’intéresse à l’humain, vision globale Envisage les faits psychologiques comme étant des consciences, des expériences vécues. Se centre sur le vécu. Ce courant ne s’appuie

source de vie (un « corps sans âme » : un corps inanimé, mort), ou principe de pensée et d’existence spirituelle, distincte du corps et de ses mouvements propres (impulsions, passions, instincts, etc.). Cogito Signifie en latin « je pense ». Désigne le sujet tel qu’il est découvert par le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes, c’est-à-dire non pas l’individu (René Descartes) mais en général la chose pensante qui est, selon Descartes, au fondement de toute connaissance possible

fondement de d’indice et de preuves d’autre sorte » (1912). Ce sont ces représentations que l’on ne connaît pas qui vont déterminer nos attitudes, nos choix… Freud dit que c’est plus complexe, il y avait des représentations qui sont capables de mener une vie entière et d’autres capables de nous rendre malade. L’inconscient est un ensemble de pensées latentes. S’il y a conscience, il y a nécessité qu’il y ait inconscience. Nous nous défendons nous même d’avoir ces représentations là. « L’inconscient est

C’est l’étage supérieur qui n’a pas de fenêtre : chambre ou cabinet obscur, seulement garni d’une toile tendue « diversifiée par des plis », comme un derme à vif. Ces plis, cordes ou ressorts constitués sur la toile opaque, représentent les connaissances innées, mais qui passent à l’acte sous les sollicitations de la matière. Car celle-ci déclenche des « vibrations ou oscillations » à l’extrémité inférieure des cordes, par l’intermédiaire de « quelques petites ouvertures » qui existent bien

et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas le plaisir. Le plaisir n’est qu’un artifice imaginé par la nature pour obtenir de l’être vivant la conservation de la vie ; il n’indique

de l’énergie, des transports, de l’alimentation, de la santé, les innovations constantes modifient profondément nos modes de vie. Ce processus, engagé dès la révolution industrielle aux XVIIIe et XIXe siècles, a connu, à la fin du XXe siècle, une accélération considérable qui est marquée par une mon- tée en puissance de la technologie dans tous les secteurs de la vie sociale. Bien plus, ce phénomène va largement au-delà de la simple maîtrise technologique. Sur le plan conceptuel, ce sont les

premier lieu les sciences humaines doivent prendre en considération que les représentations des actions par les acteurs sont porteuses d’une connaissance pertinente. En second lieu les sciences humaines sont elles-mêmes des disciplines interprétatives. Ce double cercle herméneutique a un effet retour dans l’appropriation par les acteurs et institutions des connaissances produites par les sciences humaines, grâce à la capacité active et réactive des acteurs, ce que Giddens qualifie par “agencéité”. Cette

travail. Il est clair en effet que cette sensibilité dépasse le cadre des maladies et accidents dont le caractère professionnel est reconnu et porte sur des dimensions touchant au bien-être, à la souffrance morale, aux interactions entre la vie professionnelle et la vie en-dehors de l'entreprise. L'importance accordée à des thèmes comme le harcèlement moral, la souffrance au travail, le stress, laisse penser que situer la prévention des accidents du travail et des maladies professionnelles (AT/MP) dans

Faculté de médecine Ŕ Université Paris-Sud 11 Assistance Publique Ŕ Hôpitaux de Paris LE CONCEPT DE PROJET DE VIE EN INSTITUTION GERIATRIQUE Présenté pour le Master Ethique, Science, Santé et Société Blandine Orellana-Gélain (2006-2007) -1- SOMMAIRE Introduction……….…………..……..……………....……..….4 -I- Le projet de vie……….................................…….…..….7 I.1. Les caractéristiques du projet ………..............………...…..........7 I.1.1 Opérativité et pronominalisation..............

capital fixe aura une valeur d’échange supérieure afin d’assurer pour une même durée une égale rentabilité. La durée de vie du capital fixe en faisant varier les modalités de son amortissement a aussi un impact sur la valeur d’échange. La valeur relative d’un produit vis à vis d’un autre n’est donc proportionnelle à la quantité de travail qu’ils ont nécessité que si la durée de vie du capital fixe et sa part dans la quantité de travail sont identiques pour les deux produits. La valeur de l’or,