Gilles Lipovetsky

[pic] Annexe 2 Stratégie 1406 du 23/03/2006 « Les marques ne sont pas archaïques » Le sociologue Gilles Lipovetsky vient de publier « Le Bonheur paradoxal ». Il analyse l'évolution de la société de consommation et le rôle des marques. Nous sommes entrés, c'est la thèse de votre ouvrage, dans l'ère de l'hyperconsommation. Qu'est-ce qui la caractérise ? Gilles Lipovetsky. Notre économie, en rupture avec la production de masse de séries homogènes, est aujourd'hui centrée sur la diversité

de créer une alliance qui serait gagnante-gagnante : les maisons augmenteraient leur pouvoir de séduction … SELECTION D’EXTRAITS D’un luxe statutaire à un luxe expérientiel : “[…] Pour le sociologue et philosophe français Gilles Lipovetsky : « Avant on s’achetait un statut, on acquérait un objet qui montrait qu’on avait un gros portefeuille, ou qu’on appartenait à une élite sociale. Aujourd’hui, c’est plus complexe. Le désir de luxe s’est démocratisé, des marques de luxe ont changé

CASTELLS, Manuel, 1996, The Information Age: Economy, Society and Culture Vol. 1 :The Rise of the Network Society, Cambridge & Oxford : Blackwell. CASTELLS, Manuel, 2002, La Galaxie Internet, Paris : Fayard. DELEUZE, Gilles, 1996, «L’Actuel et le virtuel», dans Parnet, Claire et Gilles Deleuze, Dialogues, Paris : Flammarion. 15 Aspects Sociologiques Les impacts sociaux des nouvelles technologies DERVIN, Frank et Yasmina ABBAS (dir.), 2009, Technologies numérique du soi et (co)-construction

démocratique, plus égalitaire, plus fraternelle car ils suscitent de plus en plus de critiques qui remettent en cause cette vision idyllique d'une révolution. LA REVOLUTION N'AURA PAS LIEU: DANGERS ET LIMITES Il y a presque trente ans, Gilles lipovetsky dans son ouvrage « l'ère du vide », prédisait une société individualiste fondé sur l'individu narcissique tout entier occupé à pratiquer l'humour, la séduction et les loisirs.* Les réseaux sociaux en ligne ne font que confirmer cela et vont

société industrielle avancée, paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; le Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et, plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. À l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, le philosophe communiste Louis Althusser a formé une génération de penseurs marxistes-léninistes français, qui forment l'embryon des premières organisations maoïstes

 (Jean-­‐Louis),  Voir  et  pouvoir.  L’innocence  perdue  :  cinéma,  télévision,  fiction,  documentaire,  Verdier,  2004   DELEUZE  (Gilles),  L'image-­‐mouvement.  Cinéma  1,  Les  éditions  de  Minuit  (coll.  «  Critique  »),  1983.   DELEUZE  (Gilles),  L'image-­‐temps.  Cinéma  2,  Les  éditions  de  Minuit  (coll.  «  Critique  »),  1985.   JOUSSE  Thierry,  PAQUOT

de façon profonde et substantielle le matériau romanesque autour du héros », schéma que Bakhtine observe dans le roman grec (fidélité en amour, courage), le roman de chevalerie (Amadis), le « roman baroque historico-héroïque », le roman picaresque (Gil Blas), le roman d'aventures (Fenimore Cooper, Jack London... ), le roman-feuilleton (Rocambole), et jusque chez Stendhal et Balzac, avec le roman des « parvenus ». Partout le héros se signale par « ses multiples vertus », si bien que les femmes peuvent

société industrielle avancée, paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; le Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et, plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. À l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, le philosophe communiste Louis Althusser a formé une génération de penseurs marxistes-léninistes français, qui forment l'embryon des premières organisations maoïstes

revendiquer des améliorations pour soi.       REFERENCES Livres : -  « L'individualisme des Valeurs » de Pierre Bréchon -  « La France à travers ses valeurs » d'Armand Collin -  « L'ère du vide:essais sur l'individualisme » de Gilles Lipovetsky Sites : - Wikipédia - Agora - Brises - Seslyon - Lettres et sciences humaines - Tnova - Digression - Scribd - France culture

Communauté politique). Si on rend le vote obligatoire, on rompt avec cette philosophie. Car l’individu n’est plus premier. C’est l’individu puis le citoyen. Il est évident qu’il s’agit de droits et non pas de devoirs. Le désir passe avant le devoir. Gilles Lipovetsky : il a un projet qui consiste à éclairer les comportements politiques, sociaux, familiaux, par la prise en compte de la modernité. Il s’est penché sur la mode, dans « L’empire de l’éphémère ». Il étudie le sens philosophique de l’éphémère, donc