Giordano Bruno

Cette réaction semble cohérente avec un homme qui ne peut plus se représenter dans le monde qui parait alors sans limite. Depuis Lucrèce et sa démonstration de l’infini du monde par le tir d’une flèche qui peut être repoussée toujours plus loin ; Giordano Bruno qui mourra pour avoir défendu son monde héliocentrique et rejeté les présocratiques défendus par l’Eglise ; Galilée qui met en place une physique relationnelle en établissant des rapports constants et pour qui l’espace est unique, c’est l’espace

Luis Vivès (1492-1540) François Rabelais (1494-1553) Étienne Dolet (1509-1546) Joachim Du Bellay (1522-1560) Louise Labé (1524-1566) Pierre de Ronsard (1524-1585) Étienne de La Boétie (1530-1563) Michel de Montaigne (1533-1592) Giordano Bruno (1548-1600) 4. XVIIe siècle  Tommaso Campanella (1568-1639) Nicolas-Claude Fabri de Peiresc (1580-1637) Thomas Hobbes (1588-1679) Pierre Gassendi (1592-1655) René Descartes (1595-1650) Baruch Spinoza (1632-1677) Jean Meslier (1664-1729)

ruine le géocentrisme, la cosmologie chrétienne, mais surtout décrédibilise le premier livre de la Bible et sa téléologie : la Genèse, dans lequel il est écrit que Dieu a fait le monde pour l’homme. C’est pour avoir soutenu de pareilles idées que Giordano Bruno avait été torturé et brûlé des années plus tôt (1601). L'homme n'est donc pas la fin (le but ni le dernier maillon : Diderot dira la même chose un siècle plus tard) de la Nature. b- Deuxième découverte Le héros arrivé sur la lune découvre

cherche - mais également ne peut taire - la vérité, au milieu de ses contemporains dont certains le comprennent et d'autres non. Il y perdra sa liberté, puis sa vie. La fin du personnage (refus de rétractation) n'est pas sans rapport avec celle de Giordano Bruno. Portée de l'œuvre L'Œuvre au Noir peut être vue comme le pendant médiéval des Mémoires d'Hadrien, le roman le plus célèbre de Marguerite Yourcenar. Ces deux romans ont en effet comme point commun de présenter les réflexions de deux hommes

nom du dogmatisme ou de la foi religieuse. Alain dira dans « Les arts et les dieux » issu de Définition « la religion consiste à croire par volonté, sans preuve, et même contre l'épreuve ». La résistance à la vérité s'organise par exemple, avec Giordano Bruno qui fut accusé d'hérésie et brûlé vif pour avoir professé que la Terre tournait autour du soleil et qu'elle n'était pas le centre de l'univers. Galilée lui, préféra renoncer à sa thèse pour sauver sa vie. De ce point de vue, Russell dans Science

guerre de cent ans en 1453 ou encore la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1493. Elle se termine avec la fin du XVIe siècle ou au tout début du XVIIe siècle et cela, emblématiquement avec la mort sur le bûcher du philosophe italien Giordano Bruno en 1600 ou encore avec l'abjuration de Galilée en 1633 Le peintre et architecte italien Vasari (1511-1574) est le premier à utiliser le terme Rinascita "réveil" pour parler de la période qui succède au Moyen Âge. Mais ce "réveil" est une re-naissance

depuis l'antiquité. L'Univers parfait, immuable et infini, régit en toutes choses par son créateur divin a connu son apogée au Moyen Age en Europe. Il ne pouvait être remis en cause. Certains s'y sont pourtant essayé. Galilée a renié ses thèses, Giordano Bruno a été brûlé vif par les bons soins de l'Eglise catholique et n'est toujours pas réhabilité, Kepler a vécu dans la misère… Qui a donc eu un beau matin cette idée allant à l'encontre de ce qui était établi depuis des siècles ? Qui a osé dire

et de plus, cet ouvrage s’adresse à une élite cultivée. La condamnation de Galilée, est une condamnation intéressante : elle compare Galilée et Giordano Bruno. Ce dernier mettra en jeu sa vie pour soutenir sa théorie (selon laquelle il y a plusieurs galaxies). Il sera conduit au bûchait. Galilée fera marche arrière sur sa théorie. La théorie de Giordano est une intuition non-démontrée. Alors que Galilée à démontré sa théorie, par les mathématiques et la science. Le mouvement humaniste : et un mouvement

(1571-1630) et Isaac Newton (1643-1727) permettent de remplacer ce principe intuitif et de poser les bases fondamentales de la mécanique du mouvement des planètes. Cependant, dans cette vision du « monde », l’Univers reste limité au système solaire. Giordano Bruno (1548-1600), qui avance le concept révolutionnaire selon lequel il existerait une multitude de systèmes solaires dans un Univers infini, finit sur le bûcher. Il faudra attendre Bernard Le Bouyer (ou Le Bovier) de Fontenelle (1657-1757) et son

l’Orénoque) Vasco de Gama (contourne l’Afrique 1497-98) J. Cartier (embouchure du Saint Laurent) Magellan (1er tour du monde) A. Vespucci 2) Les évolutions scientifiques et techniques Astronomie et mathématiques : Copernic et l’héliocentrisme 1543 ; Giordano Bruno idée d’un univers infini + panthéiste (brûlé) les lois du pendule de Galilée peinture : la perspective (ouverture du champ visuel cf. Quattrocento) art de la guerre : l’arquebuse en 1500 ; la poudre à canon ; le mousquet 1525 médecine : Ambroise