Giordano Bruno

63 .2 31 .8 6) © G rand O rient de F rance | T éléchargé le 21/01/2022 sur w w w .cairn.info (IP : 90.63.231.86)Faust : vaincre le temps, vaincre le mal 30 ● on affuble souvent les hommes trop savants. Alors que la magie dite naturelle d’un Giordano Bruno ou d’un Paracelse représente les prémices de la science moderne, le docteur Faust s’acharne à comprendre l’alliance du savoir et de l’action : « Im Anfang war das Wort », puisé dans l’Évangile de saint Jean, puis « Im Anfang war der Sinn »

d'acte immoral que libre (où est le blâme à faire ce qu'on nous force à faire ?) Galilée connut cette situation. Sommé par l'inquisition de renoncer à ses idées coperniciennes, il sait ce qu'il risque à se révolter contre l'autorité religieuse. Giordano Bruno a payé de sa vie une telle attitude. Galilée se résigne. Sa résignation est utile parce que la révolte ne lui rapporterait rien, ne ferait pas avancer ses idées d'un pouce. Peut-être est-il plus utile pour elles qu'il survive pour témoigner. Aujourd'hui

protestantisme français 4. ↑ article "Solidarité sociale", Encyclopédia Universalis. Consulté le 11 août 2008. 5. ↑ a et b (en) Collins Dictionary of Sociology, p. 405-6. 6. ↑ « Éléments pour une généalogie du concept de solidarité » [archive], Bruno Karsenti, in Futur Antérieur, n°41/42, 1997 ; La solidarité. Histoire d'une idée, Marie-Claude Blais, 2007, Gallimard 7. ↑ Par exemple, en France, certains exploitants sont redevables d'un prélèvement obligatoire dit "cotisation de solidarité"

révolution industrielle, et des découvertes scientifiques du XVIIe siècle qui ont fragilisé la pensée ecclésiastique. Mais reste quand même présente. Quelques exemples de censures morbides et meurtrières au niveau scientifique : -En l’an 1600 Giordano Bruno religieux Italien est brûlé vif pour avoir osé défendre la théorie de Copernic selon laquelle le soleil est le centre de l’Univers et non la terre. -En 1663 Galilée frôle la mort de justesse et doit ' abjurer, maudire et récuser 'ses écrits sur

selon laquelle la terre est le centre du monde et l'homme le centre de la terre. La pensée religieuse médiévale avait adopté totalement cette cosmologie d'Aristote par l'intermédiaire de Saint Thomas d'Aquin. Or cette cosmologie va être ruinée. Giordano Bruno affirme que le monde est infini ; il sera brûlé. Copernic et Galilée substituent l'héliocentrisme au géocentrisme. Sous la pression de l'Eglise Galmée doit revenir sur ses affirmations. L'autorité de l'Eglise remise en cause à l'extérieur par

de la dynamique (les lois historiques de notre évolution sociale). Aussi, contre une fausse interprétation du positivisme, faut-il insister sur la condition sine qua non du positivisme épistémologique, à savoir le concept de progrès. En 1584, Giordano Bruno, dans Le Banquet des cendres , met en lumière que la vérité est en progrès, le progrès lui-même impliquant le dialogue avec la nature, un dialogue fondé sur l’expérience et formulé grâce aux mathématiques : ainsi se présente le De motu  de Galilée

et que la terre tourne autour de ce dernier. Cette hypothèse qui se révélera exact suscita de nombreux bouleversements au niveau scientifique, mais aussi philosophique et religieux. Elle fut d’ailleurs appelée la révolution copernicienne. * Giordano Bruno, philosophe et théologien Italien, prôna le fait que l’univers est infini, et que Dieu est tout : Panthéisme. * Galilée, physicien et astronome Italien, fut un fervent défenseur de la théorie de Copernic. Il est considéré comme le père de

de John Osborn, Le Prince travesti de Marivaux, Les Troqueurs d’Antoine Dauvergne, Soleil couchant d’Isaac Babel, Depuis 2011 avec Antoine Gindt et T&M (ATEM) : Le Ring de R. Wagner, Porto 2011, Aliados de Sebastian Rivas, T2Gennevilliers 2013, Giordano Bruno de Francisco Filidei, Porto 2015. Daniel Levy a également participé à diverses productions théâtrales avec : Patrick Pineau, Gérard Cherqui, Michel Didym, Anita Picchiarini, JeanFrançois Peyret, Edith Scob, Le collectif Foucault 71, Julie Bérés

I)                   Incompatibilité de la science et de la religion.     Les conflits opposant dans l’histoire, la science à l’institution religieuse ne laissent guère de doute sur la réponse à apporter à notre question. Lorsque l’Eglise fait brûler Giordano Bruno en 1600 pour avoir affirmé l’infinité de l’univers, lorsqu’elle condamne Galilée à renoncer à soutenir l’option copernicienne en matière de système planétaire, il est clair que les énoncés des deux domaines sont incompatibles car à l’opposé de

révolutions des sphères célestes, il affirme que la Terre et les autres planètes tournent autour du Soleil. Dès lors, la cosmologie devient une science, sans lien avec la théologie. Néanmoins, ces idées nouvelles sont combattues par l’Église : en 1600, Giordano Bruno, philosophe italien, est brûlé comme hérétique pour des idées proches de celles de Copernic. Galilée ( 1564-1642 ) ; créateur de la physique classique, découvrant les lois de la chute libre des corps, doit abjurer son soutien aux idées coperniciennes