Gnathon La Bruyère

barbier qui n’ait ses armoiries; et vous savez que tout ce qui devient commun est peu fêté. » Enfin, après avoir examiné le fort et le faible des sciences, il fut décidé que M. le marquis apprendrait à danser.  ] Jean de La Bruyère (1645-1696), Les Caractères, « De l’homme » Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s’ils n’étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour

Microsoft Word - Livre du professeur Les Caracte`res Livre XI.docx1    Livre du professeur : La Bruyère, Les Caractères, Livre XI  Objet d’étude : La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle  Parcours : Peindre les hommes, examiner la nature humaine 1. Deux séquences pédagogiques avec l’édition Folio + Lycée :  Séquence 1 :   Les Caractères, une peinture sociale  Problématique : En quoi Les Caractères constituent-ils une galerie de portraits satiriques ?  Séance Titre (et support) Objectif

traduire, d’apprendre et de penser dans plusieurs langues. Ce faisant, il s’accapare une culture et la fait sienne : regardant le monde, il devient ainsi en capacité de l’ap- préhender avec des yeux neufs et aguerris, nourris par ses lectures. B. La Bruyère, Les Caractères. Texte d’après Henri Amer, “Littérature et portrait, Retz, Saint-Simon, Chateaubriand, Proust” Proposition pour la contraction : Tentons de définir la différence entre le portrait littéraire et les autres types de portraits. Le

Les textes du corpus en sont un exemple flagrant. Par des procédés habiles, les trois auteurs dénoncent l’injustice sociale, l’égoïsme et le pouvoir trompeur de la richesse qui avilit les personnes aisées. La Bruyère dans Les Caractères, dépeint ainsi dans l’article « De l’Homme » Gnathon, un homme glouton, imbu de sa personne, égocentrique et dépourvus de tout sentiment de compassion ou d’empathie. Il cherche à provoquer le dégoût et l’aversion pour cet homme plein de défauts. Hugo pour sa part

accepter les faiblesses humaines. A ce titre, l'idéal de l'honnête homme n'est pas vraiment séparable des codes héroïques à l'œuvre dans la tragédie. Jean de La Bruyère (1645-1696) Les Caractères (1688) Nous proposons ci-dessous quelques fragments des portraits qui émaillent les Caractères. Cette typologie, par laquelle La Bruyère entend stigmatiser des travers inconciliables avec l'honnêteté, nous servira à proposer des travaux d'analyse destinés à retrouver, "en creux", cette notion fondamentale

eme siecle et quelqu'une de leurs oeuvres: Boileau: - Satires Corneille: - Cinna - Horace: Le Cid - Rodogune Cyrano de Bergerac : - L’Autre Monde : la polysémie du titre Fénelon: - Les Aventures de Télémaque La Bruyère: -Les Caractères, « De l’homme », « Gnathon » -Les Caractères, « Théodecte » La Fontaine: - Fables: « Le savetier et le financier » - Fables: « Les deux amis » - Fables: « Les Obsèques de la Lionne » - Fables: « Le Fou qui vend la sagesse » - Pierre de Marbeuf

juillet 1849) de « Eh bien, messieurs, je dis... » à «des lois contre la misère »  Emile Zola, « J'Accuse », paru dans le journal l'Aurore (janvier 1999) péroraison Lectures complémentaires : figures de la misère humaine * La Bruyère, Les Caractères, « de l'Homme », Gnathon (1688) *V. Hugo, Les Misérables (1862), Chap. XI « Christus nos liberavit » ; de « Qu'est-ce que c'est que cette histoire... » à « Il s'appelle Dieu. » L'Homme qui rit (1968) de « Silence, pairs d'Angleterre » à « horreur de cela

Caractères: Classicisme de l'écriture: élégance de l'honnête homme; clarté et force du propos; aucun excès, aucune gratuité. moralisme: mêmes remarques que pour LF. condamnation sévère de l'excès, de l'absence de normes, de l'inculture de Gnathon. Effroi devant l'émergence d'une nouvelle société, de nouvelles valeurs ( ou "non valeurs") comme l'argent Corneille, Horace: Avec Horace, triomphe de la parole claire et forte, maîtrisée; de la maîtrise des émotions; dépassement

… Il chante. — Horreur !! — Horreur pourquoi ? Vois-tu pas son œil de lumière… Non : il s’en va, froid, sous sa pierre. …………………………………………………… Bonsoir — ce crapaud-là c’est moi. (Ce soir, 20 Juillet.) 7 Les Caractères, XI, 35, La Bruyère (1688) 1 5 10 15 Irène se transporte à grands frais en Epidaure, voit Esculape dans son temple, et le consulte sur tous ses maux, D’abord elle se plaint qu’elle est lasse et recrue de fatigue ; et le dieu prononce que cela lui arrive par la

Phèdre) ou orientale (Pilpay), il fait œuvre de moraliste dénonçant tous les esclavages intérieurs de la nature humaine. Il est aussi un poète d’une grande virtuosité, qui a donné au fonds populaire des trésors d’expressions proverbiales. LA bruyère Il est également l’homme d’une œuvre unique, Les Caractères, publiés en 1668. Galerie de portraits satiriques, réflexion sur les relations entre les hommes dans la société, le rôle de l’argent, les mœurs de la ville et de la cour, les Caractères