Golgotha

d’argent, comme on tente de le faire croire. Et Saint Luc paraît corriger Saint Matthieu ! Alors que tout simplement il s’agit de promouvoir la méditation transcendantale, le Vide mental bien connu des mystiques véritables. Pire encore, le drame du Golgotha (= crâne en araméen), où, contrairement au concept monophysique, le Christ (Entité éternelle) quitte le corps supplicié de Jésus, avec les corps subtils du bon larron. C’est à ce moment que, conscient du fait, Jésus s’écrit d’une voix forte : « Eleï

d’argent, comme on tente de le faire croire. Et Saint Luc paraît corriger Saint Matthieu ! Alors que tout simplement il s’agit de promouvoir la méditation transcendantale, le Vide mental bien connu des mystiques véritables. Pire encore, le drame du Golgotha (= crâne en araméen), où, contrairement au concept monophysique, le Christ (Entité éternelle) quitte le corps supplicié de Jésus, avec les corps subtils du bon larron. C’est à ce moment que, conscient du fait, Jésus s’écrit d’une voix forte :

et innocentes Faux crimes et vrais châtiments 4 5 6 Les griefs 8 28 MNO Les effets Iniquité dénoncée par les faits : cf. fin 2ème § : l’inefficacité provoque l’effet inverse de celui qui est escompté (recherché) Des figures christiques (Golgotha, crucifixion, tremblement terre : voir Matthieu 27-51)) G.LE MECANISME DE LA DENONCIATION Le règne de l’absurde et le jeu sur les causalités i.Faire éclater l’absurde 10 11 ii.L’assonance en (a) 32 mimétique du fracas sismique iii.Ironie de

et innocentes Faux crimes et vrais châtiments 4 5 6 Les griefs 8 28 MNO Les effets Iniquité dénoncée par les faits : cf. fin 2ème § : l’inefficacité provoque l’effet inverse de celui qui est escompté (recherché) Des figures christiques (Golgotha, crucifixion, tremblement terre : voir Matthieu 27-51)) G. LE MECANISME DE LA DENONCIATION · Le règne de l’absurde et le jeu sur les causalités i. Faire éclater l’absurde 10 11 ii. L’assonance en (a) 32 mimétique du fracas sismique iii. Ironie

Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n’avons de roi que César. 16. Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l’emmenèrent. 17. Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha. 18. C’est là qu’il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu. 19. Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs. 20. Beaucoup de Juifs

et sa création. La croix est d’autant plus grande que ce qui est personnel, elle a une signification cosmique, car sa puissance comprend la terre entière et même plus que cette terre ! Il y a des secrets que Dieu seul connaît, et la crucifixion à Golgotha est peut-être le plus grand de tous. Dans sa Lettre aux Colossiens (1:19-20), Paul parle de ce mystère et dit seulement qu’il plut à Dieu de laisser sa nature entière demeurer en Jésus et de réconcilier tout sur terre et au ciel « grâce à l’effusion

et innocentes Faux crimes et vrais châtiments 4 5 6 Les griefs 8 28 MNO Les effets Iniquité dénoncée par les faits : cf. fin 2ème § : l’inefficacité provoque l’effet inverse de celui qui est escompté (recherché) Des figures christiques (Golgotha, crucifixion, tremblement terre : voir Matthieu 27-51)) G. LE MECANISME DE LA DENONCIATION * Le règne de l’absurde et le jeu sur les causalités i. Faire éclater l’absurde 10 11 ii. L’assonance en (a) 32 mimétique du

la parole de l'ange, par laquelle il avait répondu à ta crainte au moment de l'Annonciation: « Sois sans crainte, Marie! » (Lc 1, 30). Que de fois le Seigneur, ton fils, avait dit la même chose à ses disciples: N'ayez pas peur! Dans la nuit du Golgotha, tu as entendu de nouveau cette parole. À ses disciples, avant l'heure de la trahison, il avait dit: « Ayez confiance: moi, je suis vainqueur du monde » (Jn 16, 33). « Ne soyez donc pas bouleversés et effrayés » (Jn 14, 27). « Sois sans crainte

baraques foraines et entourée de colonnades et de boutiques. Quant au marché au bois, il est situé plus au nord, en dehors de la muraille principale, par crainte des incendies : par delà une petite colline d'aspect désolé, appelée « le crâne » : le Golgotha. Ainsi parée et nantie, la Jérusalem des Évangiles est une cité riche, toute grouillante de vie, où affluent les commerçants, sûrs de trouver des chalands. Une triple muraille met ses richesses à l'abri des conquérants : l'une relie la région du

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