Golgotha

vers 15 à 22, la régularité de la succession des rimes suivies est rompue pour bien opposer à la rime «hideux» et «cieux», «élevée» et «couvée». Le père nourricier choisit «une roche élevée» dont il fait comme un autel pour son sacrifice, comme le Golgotha du Christ. Dans la périphrase «pêcheur mélancolique», dans le regard vers les cieux (qu’il prend à témoin avec comme un reproche, à la façon du Christ implorant l’aide de son père au Jardin des Oliviers), se manifeste bien l'anthropomorphisme qu’on

s’intitulait Vue de la Célèbre Cité de Jérusalem, en laquelle sont représentés Jérusalem, le Temple de Salomon, son Trône Royal, les célèbres Tours et Collines ; ainsi que les Tourments de Notre-Seigneur depuis le Jardin de Gethsémani jusqu’au Calvaire du Golgotha. Cette nuit-là, l’espion, posté tout contre la fenêtre de la salle de devant où avait lieu la conversation, sursauta si fort qu’il donna l’éveil aux deux serviteurs indiens qui lâchèrent les chiens sur lui. Par la suite, on n’entendit plus jamais

fin sur la Croix? Tout est achevé Jésus-Christ qui a ôté tous les péchés du monde a été condamné à mort au prétoire de Ponce Pilate, et a été crucifié. “Et il sortit, portant sa croix, et vint au lieu dit du Crâne - ce qui se dit en hébreu Golgotha - où ils le crucifièrent et avec lui deux autres : un de chaque côté et, au milieu, Jésus. Pilate rédigea aussi un écriteau et le fit placer sur la croix. Il y était écrit : “Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs”. Cet écriteau, beaucoup de Juifs

ôtèrent  le  manteau,  lui  remirent  ses  vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.   32. Lorsqu’ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon, et  ils le forcèrent à porter la croix de Jésus.   33. Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne,   34. ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel ; mais, quand il l’eut goûté, il ne  voulut pas boire.   35. Après  l’avoir  crucifié,  ils  se  partagèrent  ses  vêtements,  en  tirant  au  sort,  afin  que s

construit. L’Europe a trois pieds. Le premier c’est l’acropole : il représente la beauté et le logos. C’est-à-dire la rationalité. Le second c’est le capitole a Rome, il représente l’autonomie du droit et la respublica. Le troisième c’est le Golgotha il représente la transcendance et la foi. Dans son ouvrage, penser l’€ ; Edgard Morin écrit : « la culture uropéeenne est judéo christianisme gréco latine. Les sources juives chrétiennes grecques latines semblent avoir confluées pour former

nous sommes. Joie ! amour ! pierre à pierre, ô Dieu, je vous le dis, Mes frères m’ont jeté le seuil du paradis ! * Elle était là debout, la mère douloureuse. L’obscurité farouche, aveugle, sourde, affreuse, Pleurait de toutes parts autour du Golgotha. Christ, le jour devint noir quand on vous en ôta, Et votre dernier souffle emporta la lumière. Elle était là debout près du gibet, la mère ! Et je me dis : Voilà la douleur ! et je vins. – Qu’avez-vous donc, lui dis-je, entre vos doigts divins

sont précisément les problèmes des révoltés. Sa solution a consisté d’abord à les prendre en charge. Le dieu homme souffre aussi, avec patience. Le mal ni la mort ne lui sont plus absolument imputables, puisqu’il est déchiré et meurt. La nuit du Golgotha n’a autant d’importance dans l’histoire des hommes que parce que dans ces ténèbres la divinité, abandonnant ostensiblement ses privilèges traditionnels, a vécu jusqu’au bout, désespoir inclus, l’angoisse de la mort. On s’explique ainsi le Lama sabactani

deux fois, immonde encor plus que féroce, Pourceau dans le cloaque et loup dans le charnier, Ils vendent, ô martyr, le Dieu pensif et pâle Qui, debout sur la terre et sous le firmament, Triste et nous souriant dans notre nuit fatale, Sur le noir Golgotha saigne éternellement ! 5-8 décembre. Jersey. IX L'art et le peuple I L'art, c'est la gloire et la joie. Dans la tempête il flamboie ; Il éclaire le ciel bleu. L'art, splendeur universelle, Au front du peuple étincelle, Comme l'astre au front de Dieu

et prier avec d‟autres chrétiens.  Tôt le matin, les soldats romains emmènent Jésus pour être crucifié. Il porte une lourde croix en bois alors qu'il est très affaibli, qu‟il n'a pas dormi, qu‟il a été violemment battu et maltraité.  Sur le mont Golgotha, à Jérusalem, des croix sont dressées. Une est pour Jésus, les deux autres pour deux malfaiteurs condamnés pour des crimes. Avec de gros clous que l‟on enfonce dans ses mains et dans ses pieds, on fixe Jésus sur le bois de la croix. On est en train

et prier avec d‟autres chrétiens.  Tôt le matin, les soldats romains emmènent Jésus pour être crucifié. Il porte une lourde croix en bois alors qu'il est très affaibli, qu‟il n'a pas dormi, qu‟il a été violemment battu et maltraité.  Sur le mont Golgotha, à Jérusalem, des croix sont dressées. Une est pour Jésus, les deux autres pour deux malfaiteurs condamnés pour des crimes. Avec de gros clous que l‟on enfonce dans ses mains et dans ses pieds, on fixe Jésus sur le bois de la croix. On est en train