Golgotha

369 Le Père, le Fils et le Saint-Esprit (tableau 16)...........372 Pas la Paix, mais l'épée.....................378 L'Etoile de Bethléem..................................382 Le Cœur en tant qu'anomalie..............................387 Le Mystère du Golgotha................................393 Le Sang Purificateur.......................................399 "Sur la Terre comme au Ciel" (tableau 17)..................403 CHAPITRE 16 - DÉVELOPPEMENT FUTUR ET INITIATION............405 Les Sept jours de la

a - Texte de méditation Jn19, 16-17 Alors, Pilate leur livra JÉSUS pour qu’IL soit crucifié, et ils se saisir de LUI. JÉSUS, portant Lui-même sa croix, sortit en direction du lieu dit en hébreu : Golgotha (nom qui se traduit : « Calvaire », c’est-à-dire « Crâne ». b - Fruit du mystère : La patience et la compassion dans les épreuves

formulé. Cette version seule plus plausible que la précédente, qui contient déjà toute la théologie chrétienne (impossible). Seul morceau de texte existant hors des évangiles. Flavius Joseph témoigne donc bien de l’existence de Jésus Christ. - Golgotha : sur les bords d’une carrière, la croix de Jésus fut placée. L’itinéraire du chemin de croix. 2 interprétations. Soit le procès eut lieu dans l’Antonia. Le chemin de croix suit alors le repart de l’intérieur et on accède à l’endroit. Ou bien, le

des cheminées De ténèbres d'où monte et se répand la nuit. Pas un système vrai ne s'est encor produit ; C'est en vain qu'on s'ébat, c'est en vain qu'on arguë ; Et vingt siècles après le verre de ciguë, Dix-huit cents ans après le cri du Golgotha, L'homme est encore au point où Platon s'arrêta. Ce que nous appelons : dérober son échine Aux bons coups que l'ânier prémédite et machine, Éviter le fossé, prendre le droit chemin, Lisser son poil, garder du chardon pour demain, Vous

Portés par un parfum que le rêve rappelle, Ah ! comme, les genoux figés au vieux portail, Je pleure ces débris de petite chapelle... Au mur croulant, fleuri d’un reste de vitrail ! 101 La réponse du crucifix En expirant sur l’arbre affreux du Golgotha, De quel regret ton âme, ô Christ, fut-elle pleine ? Était-ce de laisser Marie et Madeleine Et les autres, au roc où la Croix se planta ? Quand le funèbre chœur sans Toi se lamenta, Et que les clous crispaient tes mains ; quand, par la plaine, Ton

la charnière des deux mondes abolissant l’un, nommant l’autre. Pas de tombeau, pas de suaire, pas d’archives, sinon un sépulcre inventé en 325 par sainte Hélène, la mère de Constantin, très douée puisqu’on lui doit également la découverte du Golgotha et celle du titulus, le morceau de bois qui porte le motif de la condamnation. Une pièce de tissu dont la datation au carbone 14 témoigne qu’il date du XIIIe siècle de notre ère et dont seul un miracle aurait pu faire qu’il enveloppe le corps

ils lui ôtèrent la chlamyde, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier. Matthieu 27, 32 En sortant, ils trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, et le requirent pour porter sa croix. Matthieu 27, 33 Arrivés à un lieu dit Golgotha, c'est-à-dire lieu dit du Crâne, Matthieu 27, 34 ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel ; il en goûta et n'en voulut point boire. Matthieu 27, 35 Quand ils l'eurent crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort. Matthieu

la croix du Christ, et une colombe est entre leurs deux têtes, représentant le Saint Esprit. Au pied de la croix : Marie et Saint Jean. La Vierge est âgée. Les personnages sont sans émotion, ce ne sont pas les figures souffrantes de la scène du Golgotha. On est dans le domaine du dogme. La Vierge est présentée comme une médiatrice : elle montre la Trinité. Devant la « chapelle » se trouvent les donateurs, certainement en prière. Tenue rouge du commanditaire : s’apparenterait à la tenue du gonfalonier

canons chargés jusqu'à la gueule de doubles charges, tant ils redoublaient leurs coups redoublés sur les ennemis. À moins qu'ils n'eussent 9 résolu de se baigner dans la fumée des blessures, ou de laisser à la mémoire le souvenir d'un autre Golgotha, je n'en sais rien. – Mais je me sens faible ; mes plaies crient au secours. DUNCAN. – Tes paroles te vont aussi bien que tes bles-sures : elles ont un parfum d'honneur. – Allez avec lui, amenez-lui les chirurgiens. – (Le sergent sort accompagné

(Gense, 22, 13). Le sacrifice dIsaac est plutt reprsent dans le livre par la pendaison du petit pipel, dans lequel on peut voir aussi Jsus sur la croix, lange aux yeux tristes tant pendu avec deux autres dtenus, qui sont comme les deux larrons du Golgotha, et liezer rpondant in petto la voix qui demandait O donc est Dieu Le voici - il est pendu ici, cette potence (page 105). La tragdie, qui clate dans une socit o tout tait si paisible, dont les membres navaient fait le moindre mal quiconque, est