Golgotha

elle invoque son Très saint Nom. Elle adore le Verbe incarné et son Cœur qui par amour des hommes, s’est laissé transpercer par nos péchés. La prière chrétienne aime suivre le chemin de la croix à la suite du Sauveur. Les stations du Prétoire au Golgotha et au Tombeau scandent la marche de Jésus qui a racheté le monde par sa sainte Croix. " Viens, Esprit Saint " 2670 " Nul ne peut dire : ‘Jésus est Seigneur’, que sous l’action de l’Esprit Saint " (1 Co 12, 3). Chaque fois que nous commençons à

qu’à deux canons chargés jusqu’à la gueule de doubles charges, tant ils redoublaient leurs coups redoublés sur les ennemis. À moins qu’ils n’eussent résolu de se baigner dans la fumée des blessures, ou de laisser à la mémoire le souvenir d’un autre Golgotha, je n’en sais rien.-Mais je me sens faible ; mes plaies crient au secours. DUNCAN Tes paroles te vont aussi bien que tes blessures : elles ont un parfum d’honneur.Allez avec lui, amenez-lui les chirurgiens.-(Le sergent sort accompagné.) Qui s’avance

qu'à deux canons chargés jusqu'à la gueule de doubles charges, tant ils redoublaient leurs coups redoublés sur les ennemis. À moins qu'ils n'eussent résolu de se baigner dans la fumée des blessures, ou de laisser à la mémoire le souvenir d'un autre Golgotha, je n'en sais rien. – Mais je me sens faible ; mes plaies crient au secours. Deux espèces de soldats, les premiers armés à la légère, les autres plus pesamment. 6 – 23 – DUNCAN. – Tes paroles te vont aussi bien que tes blessures : elles

du petit « pipel », dans lequel on peut voir aussi Jésus sur la croix, « l’ange aux yeux tristes » étant pendu avec « deux autres détenus », qui sont comme les deux larrons du Golgotha, et Éliezer répondant in petto à la voix qui demandait : « Où donc est Dieu? » « Le voici - il est pendu ici, à cette potence …» (page 105). La tragédie, qui éclate dans une société

13). Le sacrifice d’Isaac est plutôt représenté dans le livre par la pendaison du petit «pipel», dans lequel on peut voir aussi Jésus sur la croix, «l’ange aux yeux tristes» étant pendu avec «deux autres détenus», qui sont comme les deux larrons du Golgotha, et Éliezer répondant in petto à la voix qui demandait : «Où donc est Dieu?» «Le voici - il est pendu ici, à cette potence…» (page 105). La tragédie, qui éclate dans une société où tout était si paisible, dont les membres n’avaient fait le moindre

« Les messagères » sont les annonciatrices de la victoire des forces ennemies (v. 12). Faisons le lien avec les femmes croyantes choisies comme premiers témoins du Ressuscité, qui annoncent la déroute définitive de l’Ennemi. Préfiguration du Golgotha, le Mont-Sombre (v. 15), porteur de l’ombre de la mort, se couvre de blanche neige, couleur de la pleine lumière et donc de la vie retrouvée. Les « sources d’Israël » (v. 27) forment le point de départ de la procession du peuple vers le temple de

suivi. Je venais de me baigner dans la source, et ma robe était pure. Mon chant disait : Réjouissez-vous, mes plumes : sur l’épaule de cet homme, vous ne serez plus souillées de la pluie du meurtre.« Mon chant dit aujourd’hui : Pleure, fauvette du Golgotha, pleure ta robe tachée par le sang de celui qui te gardait l’asile de son sein. Il est venu pour rendra la blancheur aux fauvettes, hélas ! et les hommes le forcent à me mouiller de la rosée de ses plaies.« Je doute, et je pleure ma robe tachée.

qu'à deux canons chargés jusqu'à la gueule de doubles charges, tant ils redoublaient leurs coups redoublés sur les ennemis. À moins qu'ils n'eussent résolu de se baigner dans la fumée des blessures, ou de laisser à la mémoire le souvenir d'un autre Golgotha, je n'en sais rien.-Mais je me sens faible ; mes plaies crient au secours. DUNCAN.-Tes paroles te vont aussi bien que tes blessures : elles ont un parfum d'honneur.-Allez avec lui, amenez-lui les chirurgiens.-(Le sergent sort accompagné.) Qui s'avance

lutte contre le vide douloureux, on voit lentement sortir une oeuvre. ____________________________________________________________ _____________________ “La crucifixion” (1946) Poème Le poète, comme halluciné, intériorise la scène du Golgotha. Commentaire On dirait un poème écrit avec dégoût. L'intensité de la douleur éclate avec une violence incantatoire, cette douleur déjà intimement vécue dans la chair et dans l'âme même au cours de certaines pages d' "Opium". Et frappe cette

13). Le sacrifice d’Isaac est plutôt représenté dans le livre par la pendaison du petit «pipel», dans lequel on peut voir aussi Jésus sur la croix, «l’ange aux yeux tristes» étant pendu avec «deux autres détenus», qui sont comme les deux larrons du Golgotha, et Éliezer répondant in petto à la voix qui demandait : «Où donc est Dieu?» «Le voici - il est pendu ici, à cette potence…» (page 105). La tragédie, qui éclate dans une société où tout était si paisible, dont les membres n’avaient fait le moindre