Gorgones

témoignent Ross et un vieil homme (ii.iv.1-4), est rendu par une image insolite où le corps gisant du vieux roi est comparé à la Gorgone, figure d’effroi où se concentrent l’humain et le bestial et dont le regard meurtrier fait basculer son contemplateur dans l’Hadès souterrain. Frappées de surnaturel, et porteuses d’étrangeté, les sorcières ainsi que leur avatar la Gorgone rappellent à bien des égards la figure du dieu grec Dionysos que Marcel Detienne qualifie de « l’étrange porteur d’étrangeté8 »

convenances adaptés à leurs époques ; la naissance du mythe résistancialiste en est l’illustration parfaite : là où les hommes ne voulaient plus voir uniquement la douleur et le sang, ils y ont mit l’héroïsme, le courage et la vertu, remplaçant la gorgone d’autrefois par les képis nazis, et Persée (le héros), par un résistant. Une manière, encore une fois de raconter et d’expliquer le monde ; mais toujours en simplifiant la réalité. L’ouvrageMythologies de Roland Barthes, au titre évocateur traduit

beaucoup d'autres spectres monstrueux de toute espèce et de toute conformation : ils représentent des centaures, des êtres hybrides, des géants aux cent bras, l'Hydre de Lerne, une Chimère qui vomit des flammes et poussent d'horribles sifflements, des Gorgones, des Harpyes, des hommes composés de trois corps réunis en un seul. Arrivé à destination, l'âme du défunt est jugée.3 juges infernaux examinent les âmes dans le champs de vérité, ce sont les fils de Zeus:Minos,EaqueetRhadamanthe.Ils retracent

fonction recouvre celle des Érinyes. Ces divinités vengeresses hideuses ont : * de grandes ailes ; * des serpents pour cheveux ; * des fouets et des torches ; * du sang qui coule de leurs yeux. Elles ont été comparées aux Gorgones, aux Grées ainsi qu'aux Harpies en raison de leur apparence effrayante et sombre et du peu de contact qu'elles entretiennent avec les dieux olympiens. Elles tourmentent ceux qui font le mal. Elles les poursuivent inlassablement sur la terre en

se situe à -32 mètres. Tous les tombants sont tapis de gorgones Point fort: un aquarium au sommet de la roche avec une présence quasi permanente d’énormes dentis et de mérous. [pic]Le Spuntale Niveau requis: niveau 2 ou 3 Profondeur: de -35 mètres à -50 mètres voire plus. Situation: à environ 1/2 mille à l’ouest de la Grande Sanguinaire . Présentation: plateau rocheux hérissé de nombreuses têtes. Toutes les roches sont tapies de gorgones. Grande densité de faune (dentis, corbs sars, etc…)

coiffe de bronze. - Baudrier d’argent - Casque à panache oscillant. - Le bouclier de grande taille, qui recouvre le guerrier tout entier et au centre on voit la figure de Gorgone (le regard pétrifiant). Toutes les figures sont représentées de profils (figure 4), c’est une convention. Pourquoi ? On ne peut pas regar-der la Gorgone en face, alors que ce qui est important est le face à face. (Sur les vases à boire au fond de la coupe, le visage de Dionysos peut nous fixer dans les yeux. Prosopon (regarder

de beauté a dévié. La laideur va se situer dans la contingence et non dans la nécessité, dans le hasard de circonstance. Dans la mythologie grecque, très souvent peut naitre de la copulation interdite de deux êtres différents de la laideur (ex.: Gorgone). Naissent alors des êtres hybrides. => Le laid est anti-naturel. Pour le christianisme, le laid est anti-moral. La laideur est très présente dans l'art classique, ce qui est assez surprenant, car l'art classique est un art de la raison, de

Pourtant, Acte I scène 3, Cnémon se croyant seul, se compare à Persée, fils de Zeus et donc demi-dieu. v157 « ah ! Cet objet, si moi aujourd'hui je l'avais ! » Il envie le destin de cette divinité, qui lui aurait mieux convenu. Posséder la tête de la gorgone lui aurait permis de pétrifier les « gêneurs » comme il les appelle. On peut certainement deviner qu'il pétrifierait tous les êtres humains passant à proximité, hormis sa fille. Voilà pourquoi Cnémon n'est à l'aise avec personne, qu'il n'est pas en

pour le reflet dans le miroir, l’objet dur et éternel qui se substitue au visage ‘horriblement naturel’ dans la glace » (Pauly, 629). Le bronze est symbolique du regard interdit et sa présence rappelle des personnages mythologiques, par exemple, la Gorgone Méduse avec un regard qui « pétrifie tous ceux qui le croisent » (Wikipedia). À l’aide des interactions entre ses personnages et en employant plusieurs symboles, dont le miroir et le bronze, Sartre nous présente les deux types de regard : le regard

nous  trouvons une Artémis ailée. Elle est accompagnée d’un lion de chaque côté sur l’une des anses tandis que sur l’autre, les  lions sont remplacés par un cerf et une panthère qu’elle tient par le cou. Dans l’intérieur des anses, on trouve une gorgone. Il s’agit d’un motif récurrent qu’on peut trouver sur d’autres œuvres antiques. Sur la scène inférieure, Achille,  mort,  est  porté  par  Ajax. Le  génie  de  Clitias s’illustre  dans  la manière dont il exhibe la beauté héroïque d’Achille :