Gottfried Wilhelm Leibniz

critique.  Une double visée argumentative :  • A travers Candide, optimisme de Leibniz que Voltaire cherche à discréditer, ('le meilleur des mondes'). Selon lui, le monde contemporain est imparfait, il faut combattre ses nombreuses plaies qu'il va mettre à nu dans ce voyage. • Ici, l'auteur utilise l'ironie pour faire passer ses pensées : Dénonciation de la - Vacuité, inefficacité du discours de Pangloss (philosophie de Leibniz) démentie face à la réalité brutale, crue, barbare qui mène Candide, imprégné

mieux. L’optimisme chez Leibniz * Leibniz, philosophe allemand théoricien de l’Optimisme, était physicien, mathématicien, historien, bibliothécaire... Pour Leibniz, chaque chose est déterminée par la fatalité en bien: *Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles *. * Le philosophe Leibniz expose en 1710 sa Théodicée : il y décrit un système philosophique célèbre fondé sur « une harmonie préétablie » pour expliquer l’existence du mal sur Terre. Leibniz, pour sa théorie, part

- 1714 : l’Électeur de Hanovre monte sur le trône d’Angleterre devenant George Ier. Leibniz attendra vainement des princes qu’il servit naguère une nomination d’historien de la Cour ou un appui dans sa querelle avec Newton. - 1716 : il meurt dans une totale solitude. Seule l’Académie de Paris lui rend hommage (éloge de Fontenelle en 1717). La querelle Newton / Leibniz Les dernières années de Leibniz sont assombries par la retentissante controverse avec Newton sur l’antériorité de l’invention

plus célèbre, il choisit volontairement un personnage naïf et ce à deux reprises (Candide, L'Ingénus). Il fait en sorte qu'il arrive à une myriade de catastrophe pour qu'enfin il cesse d’être d'un optimisme béat. En effet, ces œuvres militent contre Leibniz, immense philosophe et mathématicien allemand dont il déforme quelque peu la pensée. Dans ce chapitre 3,Voltaire grâce à son arme favorite, l'ironie critique la guerre par l'absurde. Tout d’abord, nous analyserons les procédés utilisés par

I- L’INCONSCIENT FREUDIEN A- Le concept d’inconscient. 1) L’idée qu’une partie de notre psychisme échappe à la conscience n’est pas nouvelle, et elle est même "dans l’air" à la fin du XIXe siècle : a) Leibniz et les petites perceptions (Nouveaux Essais, Préface, pp.41-42) Avant Freud, certains philosophes avaient déjà montré que la représentation cartésienne du psychisme humain était insuffisante. Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la

amour : “ on n’aime jamais personne, on n’aime que des qualités ”  on ne s’aperçoit du sujet que ds son extériorité : solitude ontologique, autrui est celui que je ne peux pas atteindre, ni rencontrer, dont l’existence intime reste inaccessible. - Leibniz : autrui = une entité inconnaissable pour moi - Husserl : existence d’autrui est vécue a priori, et se donne immédiatement comme présence  solitude totale n’existe pas. 2) La reconnaissance du moi par autrui - Hegel : autrui est condition

perception immédiate. 4) Puissance/Acte – Possible/Réel : Aristote distingue la puissance et l’acte. Être en acte, c’est avoir développé, sur le plan de la réalité, tout ce qui n’était que potentialité ; ainsi, une graine est, en puissance, une plante. Leibniz distingue quant à lui le possible du réel ; Une chose possible est une chose non contradictoire (au sens logique) mais toute chose possible n’est pas réelle ; elle n’existe pas nécessairement. 5) L’existence concrète de l’individu : Kierkeggard affirme

conscience. Comment cela est-il possible? Leibniz, philosophe allemand du XVIIème siècle, a expliqué comment nous pouvons avoir des perceptions et ne pas savoir que nous les avons. Il y a une première raison: j'ai certaines perceptions mais j'y suis tellement habitué ou je suis tellement captivé par autre chose que je les ignore. Comme à tout moment nous sommes assaillis par une infinité de perceptions, nous sommes contraints d'en faire une sélection. Leibniz avance une deuxième raison : il y a en moi

chose d’impérissable parce qu’il n’y a rien de vivant." [Joseph Joubert] "Les mathématiques, science de l’éternel et de l’immuable, sont la science de l’irréel." [Ernest Renan] "La mathématique universelle... est une logique de l’imagination." [Leibniz] "Ce qui est affirmé sans preuve peut être nié sans preuve." [Euclide d’Alexandrie] "Les mathématiques sont la poésie des sciences." [Léopold Sédar Senghor] "J’étais alors en proie à la mathématique. Temps sombre ! enfant ému du frisson poétique

point de vue naïf et intellectuel du jeune philosophe. a) Une vision esthétique de la bataille. Une parade, une fête : mot « harmonie » confirme d’emblée à lui seul cette vision positive de la guerre. Cf : doctrine de « l’harmonie préétablie » de Leibniz où guerre cesse d’être absurde car s’inscrit dans logique de volonté providentielle qui veille au destin des hommes. - Termes laudatifs « beau, leste, brillant, ordonné » (l.1) associés à l’intensif « si » de la première phrase accumulation d’adjectifs