Gratien Concorde Des Canons Discordants

alors dire l’allégorie de cette monarchie, sa gloire, et ils vont livrer une vision chrétienne de la royauté. Au 5ème siècle, on essaie d’éduquer le roi à la bonne royauté. Les chroniqueurs énumèrent les vertus du bon roi : les vertus de justice, de concorde, de douceur, de générosité. Cela mélange l’influence romaine et l’influence chrétienne. Fin 6ème siècle, les chroniqueurs vont continuer à dresser ce portrait du bon roi, et vont donner aux roi Francs comme modèle les rois de l’Ancien Testament :

pénitents, les catéchumènes, les femmes vierges ou veuves. Un certain nombre de chrétiens ont écrits des œuvres importantes pour préciser la doctrine. L’étude de leurs écrits s’appelle la patriotique. L’église commence à avoir son droit, le droit canon. Les évêques se réunissent dans des conciles œcuméniques. Par la coutume, la communauté chrétienne constitue les règles. La sanction la plus grave est l’excommunication. L’Eglise va ensuite connaitre des difficultés ; certains vont déformer la doctrine

d’être cependant était de préserver un souvenir, ne portent aucune mention chronologique. D’autres sont -elles, par exception, mieux pourvues ? Le notaire, qui emploie simultanément plusieurs systèmes de références, souvent n’a pas réussi à faire concorder ses divers calculs. Il y a plus : ce n’était pas la notion de la durée seulement, c’était le domaine du nombre, en son entier, sur qui pesaient ces brumes. Les chiffres insensés des chroniqueurs ne sont pas qu’amplification littéraire ; ils attestent