Grégoire XI

1285-1314 Louis X le Hutin 1314-1316 Jean Ier 1316 Philippe V le Long 1316-1322 Charles IV le Bel 1322-1328 Philippe VI de Valois 1328-1350 Jean II le Bon 1350-1364 Charles V le Sage 1364-1380 Charles VI le Fou 1380-1422 Charles VII 1422-1461 Louis XI 1461-1483 Charles VIII 1483-1498 Louis XII 1498-1515 François Ier 1515-1547 Henri II 1547-1559 François II 1559-1560 Charles IX 1560-1574 Henri III 1574-1589 Henri IV 1589-1610 Louis XIII 1610-1643 Louis XIV 1643-1715 Louis XV 1715-1774

texte biblique est évidente dans la représentation du lépreux ; Lazare et Job sont lépreux selon la Tradition. L’Ecriture et les commentaires des Pères au cœur de l’imagerie de la lèpre ; Saint-Jérôme, Ambroise, Augustin d’Hippone, Césaire d’Arles, Grégoire le Grand, Isidore de Séville, le corpus patristique fait figure de théologie avant le XIème. Il faut lui ajouter aussi des représentations populaires, littéraires. Pêle-mêle, ce sont les récits de la main de Moise rendue lépreuse puis rendue saine

et les Mongols. Nous verrons les royaumes qui naissent sur les ruines de l'empire carolingien, et qui sont alors à la base assez faibles. Le dernier chapitre sera consacré aux bouleversements qui touchent la Méditerranée au Moyen-Age central entre le XI et le XIII ème siècle, avec le temps des croisades et de la reconquête de l'Orient par les chrétiens. L'empire byzantin (V – XIII ème siècle) : Les deux empires romains se sont morcelés sous le règne de l'empire Dioclétien, qui instaurent un

II. — La monarchie française après la guerre de Cent Ans. I. Les réformes de Charles VII. — II. Louis XI et les dernières coalitions féodales (1461-1473). — III. La lutte contre Charles le Téméraire et le démembrement de l’État bourguignon (1473-1482). — IV. La politique espagnole de Louis XI. — V. Le gouvernement de Louis XI. — VI. Le gouvernement royal au lendemain de la mort de Louis XI (1483-1492). — Bibliographie. Chapitre III. — La monarchie anglaise au temps de la guerre des deux roses

détient un patrimoine très important dégradation de l'église, de son prestige l'empereur va mm essayer d'avoir la main mise sur l'élection du pape certains papes vont dc essayer de réformer l'église, pour lutter contre l'hégémonie de l'empereur pape Grégoire VII (1073-1085), principal artisan de cette réforme, porte sur les structures de l'église mais a aussi des répercutions sur les rapports entre le pape, le roi et l'empereur but : réaffirmer la primauté du pape sur l'occident chrétien plusieurs csques

la papauté Gélase (pape de Rome : 492-496) et Grégoire le Grand (590-604) vont rappeler l’importance de la papauté en Occident Gélase affronte par lettre l’empereur d’orient Anastase. Selon lui il existe 2 pouvoirs : - spirituel - temporel Sphères d’interventions peuvent être différentes mais il faut une alliance mais pas forcément sur le même pied d’égalité - Fin 5ème siècle : Gélase : le pouvoir du pape doit s’imposer à tous Grégoire le Grand : la même idée mais en plus pragmatique

enlèvement, V. Bernier annonce avoir réussi à éviter la disparition des fontaines du Mail. «  Mais ce qui est beaucoup plus grave, c’est l’enlèvement des bustes du docteur Monprofit et de Louis de Romain. Sur cette deuxième liste, figurent le buste de Grégoire Bordillon et celui de Boreau. Je note encore dans ce deuxième enlèvement les statues de Mgr Freppel, de Marguerite d’Anjou, de Beaurepaire et de David d’Angers. (...) Jusqu’ici, échappent à ces enlèvement les statues de Garnier, de Chevreul, du

de la « personne » et de l’humanisme par Rome 3) La révolution éthique et eschatologique de la Bible : la charité dépassant la justice, la mise sous tension eschatologique d’un temps linéaire, le temps de l’Histoire 4) La révolution papale des XI et XIIIème siècles qui choisi d’utiliser la raison humaine sous la figure de la science grecque et du droit romain pour s’inscrire dans l’Histoire et réalisant la première véritable synthèse entre Athènes, Rome et Jérusalem 5) La promotion de la démocratie

propriété privée, de la « personne » et de l'humanisme par Rome, La révolution éthique et eschatologique de la Bible (la charité dépassant la justice, l’eschatologie qui introduit le temps linéaire de l’Histoire), La « Révolution papale » du XI siècle (réformes de Grégoire VII)et La promotion de la démocratie libérale. Aucune des autres civilisations n’a réuni ces cinq étapes ce qui fait la distinction de la civilisation occidentale. * C’est une vision « construite » de la civilisation, non essentialiste

Golgotha) Fréjus (baptistère) Eglise (plan basilical) - Flavius Josèphe, Antiquités judaïques Bible (Evangiles de Matthieu, Luc, Marc, Jean ; Actes des Apôtres, Epîtres : Paul) Tacite (55 ? -120 ?), Histoires, Suétone, Vie des douze Césars Grégoire de Tours (538-594), Histoire des Francs Jésus-Christ, Apôtres (12) Pothin, évêque de Lyon en 177 ; Irénée, son successeur Martin, évêque de Tours (saint Martin) au IVè s. Constantin, Théodose - Judaïsme Christianisme, résurrection Arianisme