Guillaume Ier de Normandie

la pratique de la religion devient permise & les biens confisqués aux chrétiens leur sont rendues. Constantin donne des terres privées à l’Eglise & fait édifier une basilique à Rome sur l’emplacement du tombeau de St Pierre. 380 : Théodose Ier par l’Edit de Thessalonique déclare le christianisme religion d’Etat : la seule religion officielle de l’Etat romain. Il condamne toutes les autres religions (païenne & juive) & les hérétiques. Le paganisme sera particulièrement combattu : biens

Gaudemet, Introduction historique au droit (XIIIèmeXX siècles), L.G.D.J., Paris, 468 p. - (J.) Bart, Histoire du droit privé, de la chute de l’Empire Romain au XIXème siècle, Ed. Montchrestien, Paris, 537 p. - (J.) Bouineau, Histoire des institutions (Ier-XVème siècles), Ed. Litec, Paris, 648 p. - (J.) Bouineau, (R.) Szramkiewicz, Histoire des institutions (1750-1914), Ed. Litec, Paris, 693 p. - (J.M.) Carbasse, Introduction historique au droit, Ed. P.U.F., Paris, 379 p. - (A.) Castaldo, Introduction

féodalité capétienne, l’engagement deviendra uniquement économique, le fief est la récompense du dévouement. b) Quelles sont les obligations qui découlent du contrat féodo vassalique ? Fulbert de Chartres est un évêque qui écrira une lettre à guillaume 5, comte d’aquitaine, lui prodiguant des conseils afin de résoudre un problème avec un de ses vassaux et lui disant que le vassal doit s’abstenir de nuire au seigneur, à ses biens ou à ses intérêts. Pour mériter un fief il faut faire des actions

Rappelons ici la précieuse Bibliographie généalogique, héraldique et nobilière de la France de G. Saffroy (trois volumes parus, Paris, 1968, 1970, 1975). Archives nationales -6- A domaine d'oïl et France septentrionale : Flandre, Picardie, Normandie, Champagne, Ile-de-France, Lorraine, Bourgogne, Franche-Comté, Pays de la Loire, Poitou, Saintonge B domaine d'oc : Auvergne et Centre, Gascogne, Pyrénées, Guyenne, Languedoc, Provence C domaine franco-provençal D domaine alsacien (y compris les

Vème siècle c’est également la date qu’utilisent les historiens pour distinguer le début de l’époque médiévale. Le poète Martial parle des avantages qu’il voyait à l’apparition des codices. Ce poète espagnol qui voit apparaitre les premiers codices au Ier siècle de notre ère les volumini voit l’intérêt de ces codices comme étant plus transportables dans une boite triangulaire rangement et référencements seront donc plus facile dans les bibliothèques. Martial n’est en revanche pas sensible à l’avancée

sous les Carolingiens, elle le redevient sous Hugues Capet (987) et surtout sous Philippe Auguste (à partir de 1180). Ce dernier fait construire la forteresse du Louvre sur la rive droite pour assurer défense de la ville (en direction de la Normandie ducale), servir de prison, accueillir les trésors du royaume et symboliser mainmise royale sur la ville (c’est le « château du seigneur des seigneurs (Jean Favier)). Il confirme la ville dans ses fonctions administratives d’Etat dans le Palais Royal

volontiers sur la pairie du château d’Ardres (Ardensis opidi pares), qui passe à ses yeux pour une institution originelle : dans un passage célèbre où il donne sa version idéalisée de la fondation du castrum d’Ardres à l’époque du seigneur Arnould Ier (vers 1060-1094), on assiste à la construction d’un château flanqué d’une basse-cour, puis à la création d’un groupe de douze pairs et d’un échevinage chargés de veiller respectivement sur la partie militaire et la partie civile de l’ensemble24.

Droit romain, durant le Ier et IIIème siècle de l’empire. SECTION1 : L’ANCIEN DROIT ROMAIN Du temps de la royauté, le droit romain est essentiellement coutumière mais il existe des lois Royales. La science du Droit a un rôle important. Les différentes sources du Droit sont différenciées. Quelques textes fondateurs du Droit romain ont été promulgués, ce qui permet l’essor de la science du Droit. SS1. Les différentes sources de l’ancien droit romain A/ La coutume Des Ier temps de l’époque romaine

chrétiens .................................................................. 26 Fiche de révision / Exercice La Gaule chrétienne ................................ 27 Vers le Bac Composition (1) : Quels rapports entretiennent Rome et les chrétiens du Ier au IVe siècle ? ........................................ 27 Partie 4 Le temps de l’humanisme et de la Renaissance Chapitre 6 Les débuts de l’humanisme et de la Renaissance Dossier .............................................. 49 La révolution

classique (Ve et IVe siècles av. J.-C.), Platon puis Aristote utilisent également l’adage « Qui se ressemble s’assemble », précisant ironiquement « geai contre geai » (le geai est un célèbre prédateur de nids, connu aussi pour ses cris stridents). Au Ier siècle av. J.-C., Cicéron emploie lui aussi cette formule dans un sens pessimiste : « J’ai souvent entendu les plaintes de mes contemporains – suivant un vieux proverbe, on s’assemble volontiers quand on se ressemble –, des personnages consulaires tels