Hans Jonas éthique De La Responsabilité

Schnyder Jonas Théories des relations internationales Note de cours Unil – SSP 2011 Théories des relations internationales (Jean - Christophe Graz) Objectifs généraux: Acquisition des connaissances de base du champ disciplinaire des relations internationales ; compréhension et différenciation des principaux cadres conceptuels et thématiques des relations internationales ; développement des capacités d'analyse critique et de synthèse sur les grands enjeux de la scène internationale contemporaine

relatif, avec aucun compromis clair, mais la problématique semble dès lors posée : l'environnement apparaît comme un patrimoine mondial essentiel à transmettre aux générations futures. * 1235 : le philosophe Hans Jonas exprime cette préoccupation dans son livre Le Principe responsabilité. * 1440 : L'Union internationale pour la conservation de la nature publie un rapport intitulé La stratégie mondiale pour la conservation où apparaît pour la première fois la notion de « développement durable »

intermédiaires devant constituer l’ossature de notre travail. D’abord, quel sens et évolution retenir du concept de la raison ? Par ailleurs, en quoi la rationalisation détruit-elle la substance même de la raison ? Enfin, quels conséquences et enjeux éthiques sous-tendent les productions de la rationalité technologique ? Pour mieux élucider notre thèse, notre analyse se préoccupera, avant tout, de comprendre le concept de raison et de technologie, dans un souci de

Après la prise de conscience écologique, les T.I.C. en quête de responsabilité sociale. Florence RODHAIN Maître de Conférences HDR CREGOR – Ecole Polytechnique Universitaire de Montpellier Université Montpellier 2 Florence.rodhain@univ-montp2.fr Bernard FALLERY Professeur CREGOR – Ecole Polytechnique Universitaire de Montpellier Université Montpellier 2 Florence.rodhain@univ-montp2.fr Résumé L'objectif de cette communication est de présenter de nouvelles orientations pour la recherche dans

métaphysique, l’antiplatonisme des Modernes, font de cet homme livré à lui-même, un être qui, dans son ouverture vers autrui, est réduit à la « seule visée de la communication »6[6] ; et même si, à proprement parler, nous puissions croire en une éthique de la communication, celle-ci semble courir le risque d’ouvrir « sur rien d’autre que sa propre clôture »7[7].   Autre écueil : le relativisme postmoderne. La postmodernité est problématique en ce sens que « pour se distinguer d’une modernité tributaire

naissance de l’idée de développement durable b. Emergence de la notion sur la scène internationale c. Les difficultés de la notion C. Ethique et responsabilité : des notions à définir car de plus en plus largement diffusées a. Définition de l’éthique b. Définition de la responsabilité 2) Une histoire tumultueuse A. De l’émergence à la professionnalisation : l’ONG éthique, un pléonasme ? a- Les différents types d’ONG et leur émergence sur la scène sociale et politique internationale b- La professionnalisation

...................................................... 10 La liberté comme libération ...................................................... 12 Liberté et déterminisme ............................................................ 13 Liberté et responsabilité ............................................................ 15 1. Liberté et indépendance ...................................................... 18 La liberté ou la mort .................................................................. 18

Document interactif : hyperliens susceptible de renvoyer le lecteur sur Internet Responsabilité délictuelle Séminaire IEJ Dossier n°1 Le dommage I. Prérequis de cours I Les variétés de dommages La distinction des postes de préjudices – intérêt : l'effectivité du principe de réparation intégration c'est-à-dire éviter les cumuls et lacunes et asseoir les recours des tiers payeurs sur les seuls postes indemnisés par eux A La distinction des préjudices selon la nature des intérêts lésés

Gestion Des fondements religieux de la responsabilité sociale de l’entreprise à la responsabilité sociale de l’entreprise comme religion Aurélien ACQUIER, Jean-Pascal GOND et Jacques IGALENS Mai 2005 Cahier de recherche no. 2005 – 166 IAE de Toulouse Place Anatole France – 31042 Toulouse Cedex Tél : 05 62 30 34 21 – Fax : 05 61 23 84 33 E-mail : nicole.cassagne@univ-tlse1.fr Des fondements religieux de la responsabilité sociale de l’entreprise à la responsabilité sociale de l’entreprise comme religion

et le laisseraller Tony Buddenbrook et la tradition : ébauche d’une victoire sur la décadence * Déchéance physique de l’homme Le vieillissement et le refus de l’âge - Le temps porteur de la mort Angoisse de la mort 8 II - Temps et éthique : vers une morale de la temporalité La négation du temps - Fuite dans le passé * Rôle croissant du passé au fil des quatre générations des Buddenbrook * Tonio Kröger et la recherche proustienne du temps passé * Le rôle cathartique de la répétition