Hans Jonas éthique De La Responsabilité

FICHE RESPONSABILITE SOCIALE DE L ENTREPRISE PLAN 1/La théorie des parties prenantes 2/ La RSE et le Développement Durable (concepts, historique) 3/ Les acteurs, les référentiels et les outils de la RSE 4/ Les démarches des entreprises 1/La théorie des parties prenantes définition : 3 caractéristiques → Les entreprises désirant s’engager dans une démarche de responsabilité sociale et environnementale doivent s’attacher aux préoccupations des «parties prenantes» → elles doivent prendre

les générations présentes et futures[5]. » Les prémices modernes du principe de précaution viennent d’Allemagne, dans le courant des années 1970 : Vorsorgeprinzip (« principe de prévoyance »). Il fut popularisé par le philosophe Hans Jonas dans Le Principe responsabilité (1979). Afin d’inciter les entreprises à utiliser les meilleurs techniques disponibles, sans mettre en péril l’activité économique, ce principe incite à prendre des mesures contre les pollutions avant d’avoir des certitudes scientifiques

de l'éditeur Si Hans Jonas occupe une place si importante dans la pensée du XXIe siècle, c'est parce que sa réflexion écologique et éthique porte sur des points sensibles de l'évolution de notre civilisation technologique. Fondé sur une " heuristique de la peur ", à savoir l'anticipation de la menace que comporte le développement des technologies de pointe pour la survie même de l'humanité, le " tractatus technologico-ethicus " que Jonas propose dans Le Principe responsabilité (1979), a pour objectif

sont distribués de façon inégale. Cette universalité est la condition de survie de la communauté car les principes moraux de respect de soi et d’autrui sont les seuls à pouvoir unifier les hommes. Il faut qu’il y ait en chaque homme ce registre éthique pour que puisse vivre la société. C’est pourquoi Hermès, le dieu des échanges, de la communication, bref, du lien, est responsable de l’acheminement de ce présent divin : par lui, les hommes sont tous semblables et ainsi capables de se considérer

Sujet 1 : En quoi la bombe nucléaire a t-elle marqué un tournant dans les réflexions éthiques du XXe Siècle ? Lors de la seconde guerre mondiale les hommes ont utilisé une arme de destruction massive qui a changé le cours de l’histoire : la bombe nucléaire, une arme capable de détruire plusieurs centaines de milliers de vie humaine en une fois. Cette nouvelle puissance a transformé la relation des hommes entre eux, a bousculé les notions de bien et de mal. Aujourd’hui elle est utilisée comme

la raison technique » : analyser l’impératif matériel d’un développement technique et ses conditions de possibilités, le repenser dans le cadre d’une rationalité non plus seulement pratique, efficiente mais obéissant également à des considérations éthiques. Il est donc important de souligner la différence entre l’essor, c’est-à-dire un développement toujours croissant des techniques et des technologies et leur emprise de plus en plus grande sur les actions des hommes, et un progrès considéré selon

Introduction Les auteurs : Catherine Larrère : spécialiste de la philosophie morale et politique. Elle a développé sa réflexion et sa recherche dans deux directions : l’histoire des théories politiques et économiques à l’époque moderne et les questions éthiques et politiques liées à la crise environnementale Raphaël Larrère, est un ingénieur agronome et sociologue. Cet ouvrage Du bon usage de la nature montre la nécessité de développer une nouvelle vision de la nature qui devrait dépasser l’opposition

beaucoup de ces pratiques représentent un réel danger pour non seulement l’Homme mais aussi tous les êtres vivants présents sur la Terre si ce dernier se montre négligeant en utilisant ces méthodes. Cette précaution est défendue par Hans Jonas dans son Principe de responsabilité. Prenons l’exemple du tri d’embryons, certes, qui neuf fois sur dix, est utile pour éviter la naissance d’enfants dont l’espérance de vie est très limitée mais qui une fois sur dix et comme c’est le cas surtout en Amérique, permet

les lois concernant la bioéthique de l’Etat concerné. Tout d’abord, il est important de bien définir ce qu’est la bioéthique. L’étymologie de ce mot nous explique en partie son sens : bioéthique vient de « bio », qui veut dire « vivant », et d’« éthique », qui signifie « ce qui est bon et utile pour l’homme ». La bioéthique s’intéresse aux activités médicales et de recherche qui utilisent des éléments du corps humain. Elle cherche à répondre le mieux possible aux questions soulevées par le progrès

Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle) et, d'autre part, les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein d'une communauté culturelle, religieuse ou