Hans Jonas éthique De La Responsabilité

achèvement. D'une autre façon, Francis Bacon montre aussi qu' "on ne commande à la nature qu'en lui obéissant" (Novum Organum). Pour traiter des questions relatives à l'écologie, on pouvait s'appuyer sur la réflexion de Hans Jonas qui établit une "éthique de la responsabilité" qui impose, face aux dangers que comportent les développements techniques récents pour l'environnement et l'humanité future, des obligations et des devoirs vis-à-vis de la nature (Le principe de précaution).

corps humain. Elle ne concerne que l’homme, seul sujet éthique jusqu’à nouvel ordre. On peut la distinguer d’une notion avec laquelle elle est souvent confondue et effectivement proche, la notion de biomédecine. Liées mais néanmoins distinctes : la biomédecine vise à encadrer par des normes la pratique médicale. La bioéthique est moins étroitement liée à la pratique médicale. Elle peut viser de manière plus spéculative toutes les questions éthiques des progrès de la technologie liée à l’homme, dimension

société civile) pour reconsidérer la croissance économique à l'échelle mondiale afin de prendre en compte les aspects environnementaux, culturels et sociaux du développement. Il s’agit aussi, en s’appuyant sur de nouvelles valeurs universelles (responsabilité, participation écologique et partage[2], principe de précaution, débat[3] …) d’affirmer une approche double : * Dans le temps : nous avons le droit d’utiliser les ressources de la Terre, mais le devoir d’en assurer la pérennité pour les générations

dans l’avenir, pour lui même, mais aussi pour ses descendants dont il connaît physiquement trois voire quatre générations. Le politique est de plus en plus confronté à cette nouvelle donne sociétale s’exprimant à la fois par une recherche en responsabilité et par une demande de l’association des citoyens aux décisions de gestion du risque. En parallèle, le citoyen veut pouvoir profiter le plus rapidement possible des découvertes scientifiques et de leur application dans la vie quotidienne provoquant

technique. Le progrès technique peut être le responsable de graves accidents irréversibles. C’est pourquoi la technique exige une éthique. Hans Jonas : Le principe de responsabilité Il faut concevoir une nouvelle responsabilité basée sur la peur pour éviter les déformations de l’humanité. La peur permet de se sentir responsable des conséquences et installe une nouvelle éthique basée sur l’avenir. C’est en quelques sortes la boussole de la technique. La technique doit avoir une fin questionnée. La

sciences humaines) ; manuels (livre de philosophie politique, individu et société) ; Pierre hante (cour familier de philosophie politique) ; Jean-Claude Guillebaud (3tomes) ; Eric Comast (lexique de culture général, nous autre les modernes) Éthique et progrès économiques « La culture générale vous paraît-elle être la condition d 'une vie authentiquement humaine ? » (plan + différentes parties) Culture => voir étymologie, du latin « colere » qui signifie « culture de la terre » (la

évidence le manque d’éthique professionnelle ainsi que la faille du système économique actuel. Comme le monde contemporain est en perpétuelle mutation avec la mondialisation, le développement durable, la responsabilité écologique des entreprises, la modernité et l’innovation, la démarche éthique, devient une nouvelle préoccupation dans les pratiques professionnelles. En effet, l’éthique au travail, est une attente des employés, des clients, des fournisseurs, des syndicats, des associations de consommateurs

naturelles et industrielles), le développement durable est une réponse de tous les acteurs (Etats, acteurs économiques,société civile), culturels et sociaux du développement. Il s’agit aussi, en s’appuyant sur de nouvelles valeurs universelles (responsabilité, participation écologique et partage[], principe de précaution, débat …) d’affirmer une approche double : • Dans le temps : nous avons le droit d’utiliser les ressources de la Terre, mais le devoir d’en assurer la pérennité pour les générations

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bienfaitrice (technophilie) que dangereuse (technophobie). Son défaut vient sans doute de ce qui lui manque : elle ne porte que sur les moyens, et non sur les fins. C'est pourquoi le jugement technique (sur le possible) doit s'ordonner au jugement éthique (sur le souhaitable). Il nous faut maîtriser notre maîtrise, et soumettre la compétence technocratique à la conscience démocratique. A. La technique ou la pensée dans les mains 1. La technique vouée à l'efficacité et l'art au beau