Hans Jonas éthique De La Responsabilité

1. Quels sont nos obligations à l’égard de l’avenir? Qui doit assumer ses obligations selon vous? Hans Jonas, tout en nous indiquant la seule issue possible aux défis planétaires, l’éthique, ne nous renseigne pas sur le comment y arriver. Nous dirions que la sensibilisation et la prise de conscience, donc un effort éducatif, pourraient fournir les bases du changement indispensable des attitudes et des comportements. En fait, les environnementalistes parlent depuis toujours de notre obligation

Commentaire de philosophie : Jonas ; responsabilité ____________________________________________________________ ______________________ ____________________________________________________________ ______________________ Hans Jonas est un philosophe et historien allemand. Il s'est fait connaître avant tout avec son éthique pour l'âge technologique, éthique d'ailleurs développée dans son œuvre principale, Le Principe responsabilité ( 1979 ) de laquelle le texte étudié est tiré

 Le désir de vivre plus longtemps pose-t-il un problème éthique? Que se passe-t-il lorsque la vie d’un individu se termine? Cette question peut entrainer des sentiments d’angoisse et de révolte chez certains individus, car la mort est un défi fondamental de l’existence humaine.1 Il est très difficile pour l’être humain d’accepter que l’on se dirige inévitablement vers l’inconnu. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle les scientifiques effectuent des tests sur les souris afin de trouver des

objective, auquel cas ne pas le redouter reviendrait à faire preuve d’aveuglement, voire d’irresponsabilité ? la peur du progrès technique ne relève-t-elle pas d’une exigence éthique, de sorte qu’il conviendrait d’envisager, face aux méfaits du progrès technique, une éthique de la peur, une éthique par la peur (la thèse de Hans Jonas, évoquée dans le cours sur la technique, semble donc constituer un passage obligé – le choix des références est commandé par le sens du sujet et la problématique). II

Hans Jonas ou le conflit des temporalités (une interprétation du Principe Responsabilité) Introduction : Le Principe Responsbilité peut être lu comme mettant en place un certains nombres de temporalités en conflits. Nous en avons dénombré trois que nous souhaiterions mettre en place pour montrer ensuite les jeux de pouvoir qui se jouent entre elles. En effet, il est possible d’interpréter la cristallisation de la problématique du Principe Responsabilité comme reposant sur le conflit entre temporalité

impérieux et conquérant" (Heidegger*) une sorte d'essence intrinsèquement dangereuse de la technique. Certains penseurs contemporains (comme Hans Jonas*), vont jusqu'à penser que l'humanité ne survivra que si la peur l'emporte, d'où l'idée d'une "dictature bienveillante", susceptible d'imposer une nouvelle éthique* et une véritable politique de responsabilité*. La technique, après avoir longtemps et incontestablement contribué à la survie de l'humanité, est, semble-t-il, en train de devenir l'une

pratique de la notion de citoyenneté. Autrement dit, qu’est-ce qu’un citoyen responsable ? En outre, jusqu’où pourrait s’étendre la responsabilité du citoyen ? La réponse à notre problématique constituera la « substantifique moelle » de notre expertise analytique. 1. Citoyenneté et responsabilité On ne saurait légitimement parler de citoyenneté sans développer, outre mesure, le concept de citoyen, dans la mesure où la

en ligne : l’envolée sauvage ? 6 Sommaire nes se situent dans une question éthique : celle de la responsabilité face aux généra- tions futures. Le principe de responsabilité selon Hans Jonas La plupart des auteurs situent le principe de précaution dans la filiation directe d�une ré- flexion éthique, ouverte par le philosophe al- lemand Hans Jonas (1903-1993) dans son li- vre �Le principe responsabilité�. Jonas s�in- terroge sur l�évolution de nos modes d�ac- tion au sein de la civilisation

serait opportun que cela change puisque de plus en plus d’essais cliniques se font en dehors du Canada et des États-Unis. L’éthique de Hans Jonas est la théorie morale qui motive ma prise de position. Avant de justifiez ma position, il est important d’expliquer sur quoi se base cette théorie. L’éthique de Hans Jonas est qualifiée comme l’éthique des responsabilités, c’est-à-dire que ces compagnies sont responsables de la vie et de la sécurité de chaque individu qui se prête à leurs expériences. Par

éd. Belin, 2003 Document 2: Jean-Claude GUILLEBAUD, Le principe d’humanité, éd. du Seuil, 2001 Document 3 : Hervé KEMPF, Le Monde, 25 juin 2003 Document 4 : Hans JONAS, Le Principe de responsabilité. Une éthique pour la civilisation technologique, in La responsabilité, série Morales n°14, éd. Autrement, janvier 1994 2. Ecriture personnelle: au choix Sujet 1: Vous répondrez d’une façon argumentée à la question